حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يقول لنا : إنكم تحشرون إلى بيت المقدس ثم تجتمعون يوم القيامة»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كان يقولُ لنا إنَّكم تُحشَرونَ إلى بيتِ المقدسِ ثُمَّ تجتَمِعونَ يومَ القيامةِ
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 10/346
الحُكم
صحيح الإسنادإسناد الطبراني حسن
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كان يقولُ لنا إنَّكم تُحشَرونَ إلى بيتِ المقدسِ ثُمَّ تجتَمِعونَ يومَ القيامةِ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/346
الحُكم
صحيحإسناد الطبراني حسن‏‏
إنَّكم تحشرونَ إلى بيتِ المقدسِ ثم تجمعونَ يومَ القيامةِ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
البدور السافرة · 39
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إنَّكُم تُحشَرونَ يَومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلًا. قالت عائِشةُ: يا رَسولَ اللهِ، الرِّجالُ والنِّساءُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ؟ قال: يا عائِشةُ، إنَّ الأمرَ أشَدُّ مِن أن يُهِمَّهم ذلك .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24265
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مِثلَه [إنَّكُم تُحشَرونَ يَومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلًا. قالت عائِشةُ: يا رَسولَ اللهِ، الرِّجالُ والنِّساءُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ؟ قال: يا عائِشةُ، إنَّ الأمرَ أشَدُّ مِن أن يُهِمَّهم ذلك] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24266
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّهُ كانَ يقولُ: إنَّ ناسًا يَقولونَ : إذا قعَدتَ على حاجتِكَ فلا تَستقبِلِ القبلةَ ولا بيتَ المقدسِ ، قال ابنُ عُمَرَ: لقد ارتَقيتُ على ظهرِ بيتٍ لنا فرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على لَبِنَتينِ مستَقبلًا بيتَ المقدِسِ لحاجتِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
اختلاف الحديث · 10/220
الحُكم
صحيححسن الإسناد
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ : إنَّ ناسًا يقولونَ : إذا قَعَدْتَ على حاجتِكَ فلا تَستقبلِ القِبْلَةَ ولا بيتَ المقدِسِ ، قال عبدُ اللهِ : لقد ارتقيتُ على ظهرِ بيتٍ لنا فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على لَبِنَتَيْنِ مُستقبِلًا بيتَ المقدسِ لحاجتِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 23/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يختلف عن مالك في هذا الحديث وتابعه على لفظه في هذا الحديث عبد الوهاب الثقفي وسليم بن بلال
عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ أنَّهُ كان يَقولُ: إنَّ ناسًا يَقولونَ: إذا قَعَدتَ على حاجَتِكَ فلا تَستَقبِل القِبلةَ ولا بَيتَ المَقدِسِ، قال عَبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: لقد ارتَقَيتُ على ظَهرِ بَيتٍ لنا، فرَأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على لبِنَتَينِ مُستَقبِلًا بَيتَ المَقدِسِ لحاجَتِه. .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الحازمي
المصدر
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ · 1/ 211
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّكم تُحشَرونَ يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ، فمَن استطاع منكم أن يُطيلَ غُرَّتَه فليفعَلْ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1488
الحُكم
ضعيفيرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ زيادٍ المَتُّوثيُّ، عن يحيى بنِ أبي بُكَيرٍ، عن شُعبةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وعن أبي التَّيَّاحِ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ جميعًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال. وخالَفه أصحابُ شُعبةَ؛ فروَوه، عن شُعبةَ، بهذَينِ الإسنادَينِ موقوفًا، وهو صحيحٌ عن شُعبةَ. ورواه مُطرِّفُ بنُ واصِلٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وخالَفه يحيى بنُ يَمانٍ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن جابِرٍ. والصَّحيحُ: عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوف.
أُسْريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى بيتِ المقدسِ ، ثمَّ جاءَ من ليلتِهِ فحدَّثَهُم بمسيرِهِ إلى بيتِ المقدسِ ، وبعيرِهِم ، فقالَ ناسٌ : نحنُ نصدِّقُ محمَّدًا بما يقولُ ؟ ! فارتدُّوا كفَّارًا ، فضربَ اللَّهُ أعناقَهُم معَ أبي جَهْلٍ . الحديثَ . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
فقه السيرة · 139
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إنَّ لِي حَوْضًا طولُه ما بينَ الكعبةِ إلى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَبْيَضُ من اللبنِ آنيتُه عددُ النجومِ وإني لَأَكْثَرُ الأنبياءِ تَبَعًا يومَ القيامةِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 723
الحُكم
صحيحصحيح
أُسرِيَ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بيتِ المقدِسِ، ثم جاء مِن ليلتِهِ، فحدَّثهم بمَسِيرِهِ وبعلامةِ بيتِ المقدِسِ، وبِعِيرِهم، فقال ناسٌ: نحن لا نُصدِّقُ محمَّدًا بما يقولُ، فارتَدُّوا كفَّارًا، فضرَب اللهُ أعناقَهم مع أبي جهلٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/35
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتِي يقاتلونَ على أبوابِ دمشقَ وما حولَهُ على أبوابِ بيتِ المقدسِ وما حولَهُ لا يضرُّهُمْ خُذْلانُ مَنْ خَذَلَهم ظَاهرينَ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الوليد بن عباد وهو مجهول
الصخرةُ صخرةُ بيتِ المقدسِ على نخلةٍ والنخلةُ على نهرٍ من أنهارِ الجنةِ تحتَ النخلةِ آسيةُ امرأةُ فرعونَ ومريمُ بنتُ عمرانَ تُنَظِّمَانِ سُمُوطَ أهلِ الجنةِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/32
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب ظاهر
الصخرةُ صخرةُ بيتِ المقدسِ على نخلةٍ ، والنخلةُ على نَهْرٍ من أنهارِ الجنةِ ، تحتَ النخلةِ آسِيةُ امرأَةُ فرعونَ ، ومريمُ بنت عمرانِ ، تَنْظِمانِ سموطَ أهلِ الجنةِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 7/496
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن مخلد قال ابن عدي: منكر الحديث. قال الدارقطني : متروك الحديث
الصَّخرةُ صَخرةُ بيتِ المقدسِ علَى نَخلةٍ ، والنَّخلةُ علَى نَهَرٍ من أنهارِ الجنَّةِ، وتحتَ النَّخلةِ آسيةُ امرأةُ فرعونَ ومريمُ بنت عمرانَ، يُنْظِمانِ سُموطَ أَهْلِ الجنَّةِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1252
الحُكم
ضعيفموضوع

لا مزيد من النتائج