حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يكره شرب الأدوية كلها إلا اللبن والعسل»· 13 نتيجة

الترتيب:
قالَ طلحةُ لأَهْلِ الكوفةِ : في النَّبيذِ فِتنةٌ يربو فيها الصَّغيرُ ، ويَهْرَمُ فيها الكبيرُ ، قالَ : وَكانَ إذا كانَ فيهم عرسٌ كانَ طلحةُ ، وزُبَيْرٌ يسقيانِ اللَّبنَ والعسلَ ، فقيلَ لطلحةَ : ألا تسقيهمُ النَّبيذَ ؟ قالَ : إنِّي أَكْرَهُ أن يَسكرَ مسلِمٌ في سَبَبي .
الراوي
عبدالله بن شبرمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5773
الحُكم
صحيحإسناده صحيح مقطوع
لقد سقَيْتُ بقَدَحي هذا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّبَنَ والماءَ والعسلَ والنَّبيذَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5394
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
شُربُ اللَّبَنِ مَحضُ الإيمانِ، مَن شَرِبَه في مَنامِه فهو على الإسلامِ والفِطرةِ، ومَن تَناولَ اللَّبَنَ بيَدِه فهو يَعمَلُ بشَرائِعِ الإسلامِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 160
الحُكم
ضعيففيه إسماعيل بن أبي زياد والمسمى به ثلاثة كل منهم قدري رمي بالكذب
شُرْبُ اللَّبَنِ مَحْضُ الإيمانِ؛ مَن شَرِبه في منامِه فهو على الإسلامِ والفِطْرةِ، ومَن تناوَلَ اللَّبَنَ بيدِه فهو يَعمَلُ بشرائعِ الإسلامِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 6/506
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسماعيل بن أبي زياد والمسمى به ثلاثة كل منهم قد رمي بالكذب
شُرْبُ اللَّبَنِ مَحْضُ الإيمانِ ، مَن شَرِبَهُ في مَنامِهِ فهو على الإسلامِ والفطرةِ ، ومَن تناول اللَّبَنَ بيَدِهِ فهو يَعْمَلُ بشَرَائِعِ الإسلامِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3397
الحُكم
ضعيفموضوع
شرب النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اللَّبنَ وكان يصيبُ ثوبَه ولا يتوضَّأُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 2/175
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يتابع عليه ثعلبة بن بلال
شربُ اللَّبنِ محضُ الإيمانِ، مَن شربَهُ في منامِهِ فَهوَ على الإيمانِ والفطرةِ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده كذاب ومجروحان
إنَّ اللهَ تعالى جعل الدنيا كلَّها قليلًا وما بقِيَ منها إلا القليلُ كالثَّغْبِ شُرِبَ صفْوُه ، و بَقِي كدَرُه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1737
الحُكم
صحيحصحيح
إذا أكَل أحَدُكم طعامًا فليَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه وأبدِلْنا خيرًا منه، وإذا شَرِب لَبَنًا فليَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا منه؛ فإنَّه ليس شيءٌ يَجزي من الطَّعامِ والشَّرابِ إلَّا اللَّبَنُ. .
الراوي
عبدالله‏ بن عباس
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 477
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال الخطابي أن قوله؛ فإنَّه إلى آخره من قول مسدد لا من تتمة الحديث.
ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شرب شرابًا قطُّ إلا نفَس فيه ثلاثًا كلها يقولُ بسمِ اللهِ والحمدُ للهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده غير محفوظ
ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شرِبَ شرابا قطّ إلا نفّسَ فيه ثلاثا كلّها يقول : بسمِ الله والحمدُ للهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2082
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن سمعان متروك الحديث
إذا أكل أحدُكم طعامًا فليقلْ : اللهمَّ بارِكْ لنا فيه ، و أَبدِلْنا خيرًا منه ، و إذا شرب لبنًا فليقل : اللهم بارِكْ لنا فيه و زِدْنا منه ، فإنه ليس شىءٌ يجزى من الطعامِ و الشرابِ إلا اللبنُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 381
الحُكم
صحيححسن
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم عَنِ الكَيِّ، وكان يَكرَهُ شُربَ الحَميمِ. .
الراوي
عقبه بن عامر
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/158
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد.

لا مزيد من النتائج