«كان يمتع بالخادم ، أو النفقة ، والكسوة»· 12 نتيجة

أوَّلُ من يخرجُ عليكم من هذه الخَوْخةِ رجلٌ يُمتَّعُ في دنياه ولا خلاقَ له في الآخرةِ .

الدهنُ يذهبُ البؤسَ والكسوةُ تُظهرُ الغنَى والإحسانُ إلى الخادمِ يكبتُ العدوَّ .

أنَّ امرأةً كان يُقالُ لها أمُّ مهزولٍ وكانت تكون بأجيادٍ وكانت مُسافحةً كان يتزوَّجُها الرجلُ وتشترطُ له أن تكفِيَه النفقةَ فسأل رجلٌ عنها النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيتزوَّجُها فقرأ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو أنزلتْ عليه الآيةُ { الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } الآية .

إنَّما النَّفقةُ والسُّكنى للمرأةِ إذا كانَ لزوجِها عليها الرَّجعةُ .

إنَّما النفَقةُ والسُّكْنى للمرأةِ إذا كان لزَوجِها عليها الرجْعةُ. .

الدُّهنُ يذهبُ بالبؤسِ ، والكسوةُ تظهرُ الغنى ، والإحسانُ إلى الخادمِ مما يكبتُ اللهُ به العدوَّ .

حَديثُ: النَّفَقةُ تُخلَفُ على صاحِبِها إلَّا ما كان في تُرابٍ.... .

إنما النفقةُ و السُّكنى للمرأةِ ، إذا كان لزوجِها عليها الرَّجعةُ .

إِنَّما النفقةُ و السكنُ للمرأةِ إذا كان لِزَوْجِها عليْها الرَّجْعَةُ .

من أنفق على بنتَيْن أو أختَيْن أو ذواتَيْ قرابةٍ يحتسِبُ النَّفقةَ عليهما حتَّى يُغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيَهما كانتا له سِترًا من النَّارِ .

من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيهما كانتا له سِترًا من النارِ. .

مَن أنفَق على ابنتينِ أو أختينِ أو ذواتَي قرابةٍ يحتَسِبُ النفقةَ عليهما حتَّى يُغنِيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفِيَهما كانتا سترًا له من النَّارِ .