حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان ينام في سجوده ، فلا يعرف نومه إلا بنفخه ، ثم يقوم في صلاته»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ كان ينامُ في سجودِه فلا يُعرَفُ نومُه إلَّا بنفخِه ثمَّ يقومُ في صلاتِه
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا منصور
أنَّ النَّبيَّ كان ينامُ في سجودِه فلا يُعرَفُ نومُه إلَّا بنفخِه ثمَّ يقومُ في صلاتِه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا منصور
كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ - ينامُ في سجودِه, فما يُعرفُ نومُه إلا بنفخةٍ . ثم يقومُ في صلاتِه . .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 862
الحُكم
صحيحصحيح
كان ينامُ وهو ساجدٌ ، فما يُعرَفُ نومُه إلَّا بنفخِه ، ثمَّ يقومُ فيمضي في صلاتِه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2925
الحُكم
صحيحإسناده صحيح رجاله ثقات
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينامُ في سُجودِه فما نعرِفُ نَوْمَه إلَّا بنَفْخِه ثمَّ يقومُ في صلاتِه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا منصور بن أبي الأسود
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينامُ وهو ساجِدٌ، فما يُعرَفُ نَومُه إلَّا بنَفخِه، ثمَّ يقومُ ويمضي في صلاتِه. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 164
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينامُ ساجِدًا، وكان يُعرَفُ نومُه بنَفخِه [ثمَّ يقومُ فيمضي في صلاتِه] .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 799
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ ومنصورِ بنِ المُعتمِرِ، ثُمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ حديثُ الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ.
حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينامُ [ساجِدًا] حتَّى نَعرِفَ نَومَه بنَفْخِه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/420
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ عَبد القاهر بن شعيب عن ورقاء بن عُمَر عن منصور، عن إبراهيم عنه .
أنه كان ينامُ وهو ساجدٌ ، ثم يقوم فيَمضي في صلاتِه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 4/328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] منصور بن أبي الأسود لم يتابع عليه، وهو شيخ من أهل الكوفة ليس به بأس
وقعَ في نفسِ موسَى : هل يَنامُ اللَّهُ تعالى ذِكرُهُ ؟ فأرسلَ اللَّهُ إليهِ ملَكًا ، فأرَّقَهُ ثلاثًا ، ثم أعطاهُ قَارورَتينِ ، في كلِّ يدٍ قارورةٌ ، وأمرَهُ أن يحتَفِظَ بِهِما ، قالَ : فجعلَ يَنامُ وتَكادُ يداهُ تلتقيانِ ، ثمَّ يستيقظُ فيحبسُ إحداهما عنِ الأخرى ، ثم نامَ نومَةً ، فاصطفَقت يداهُ وانكسَرتِ القارورتانِ قالَ : ضربَ اللَّهُ لهُ مثلًا أنَّ اللَّهَ لَو كانَ يَنامُ لم تستمسِكِ السَّماواتُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1034
الحُكم
ضعيفمنكر
وقع في نفسِ موسى هل ينامُ ربُّنا عزَّ وجلَّ فأرسل اللهُ إليه ملكًا فأرَّقه ثم أعطاه قارورتينِ في كلِّ يدٍ قارورةٌ وأمره أن يحتفظَ بهما قال فجعل ينامُ وكاد يداه يلتقيانِ يستيقظُ فيحبسُ إحداهما عن الأخرى حتى ينامَ نومةً فاصطفَقت يداه فانكسرت القارورتان قال ضرب اللهُ تعالَى مثلًا له أن اللهَ تعالَى لو كان ينامُ لم تستمسكْ السماءُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 1/158
الحُكم
ضعيفمن الإسرائيليات المنكرة
حديث: مَن كان في صلاةٍ مِنَ اللَّيلِ فغَلَبَتْه عَيْناه [ إلا كُتِبَ له أجرُ صلاتِه وكان نومُه عليه صدقةٌ] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ محمد بن سُلَيمان بن أبي داود، عَن أبي جعفر الرازي، عَن مُحَمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن الأسود ولم يذكر يحيى بن بكير بين سعيد وعائشة أحدا، وروى مالك في هذا الحديث في الموطأ، عَن ابن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا عن عائشة.
أَفْتِنا يا رسولَ اللهِ، في رجلٍ سَها في صلاتِه، فلا يدري كم صلَّى ؟ قال: يَنْصَرِفُ، ثم يقومُ في صلاتِه حتى يَعْلَمَ كم صلَّى قائمًا، ذلك الوَسْواسُ يَعِرِضُ فيُسِهِيه عن صلاتِه. .
الراوي
ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/140
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي الجزري مختلف فيه وهو كبقية في الشاميين يروي عن المجاهيل وفي إسناده أيضا عبد الحميد بن يزيد وهو مجهول كما قال العراقي
أفتِنا يا رسولَ اللَّهِ في رجلٍ سها في صلاتهِ فلا يدري كم صلَّى قالَ ينصرفُ ثمَّ يقومُ في صلاتهِ حتَّى يعلَمَ كم صلَّى فإنَّما ذلكَ الوسواسُ يعرضُ فيسهِّيهِ عن صلاتِهِ .
الراوي
ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي الجزري مختلف فيه وفي إسناده أيضا عبد الحميد بن يزيد وهو مجهول
وقع في نفسِ موسى هل ينامُ اللهُ فأرسلَ اللهُ إليهِ مَلَكًا فَأَرَّقَهُ ثلاثًا ثم أعطاهُ قارورتيْنِ في كلِّ يدٍ قارورةً وأمرَهُ أن يحتفظَ بهما قال فجعل ينامُ تكادُ يداهُ تلتقيانِ فيستيقظُ فيَحْبِسُ إحداهما عن الآخرى حتى نام نومةً فاصطفقتْ يداهُ فانكسرتِ القارورتانِ قال ضرب اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ مثلًا أنَّ اللهَ لو كان ينامُ لم تستمسِكِ السماءُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 1/456
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جداً والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع
وقَع في نفسِ موسى هل يَنامُ اللهُ عز وجل فأرسَل اللهُ إليه ملَكًا فأرَّقَه ثلاثًا ثم أعطاه قارورتَينِ في كلِّ يدٍ قارورةٌ وأمَرَه أن يَحتَفِظَ بهما قال فجعَل يَنامُ وكادَتْ يَداه تَلتَقِيانِ فيَستَيقِظُ فيَحبِسُ إحداهما على الأخرى حتى نام نَومَةً فاصطَفَقَتْ يَداه فانكسَرَتِ القارورَتانِ قال ضرَب اللهُ له مثلًا لو كان يَنامُ لم تَستَمسِكِ السمواتُ والأرضُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تحفة النبلاء · 341
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب والأشبه أن يكون موقوفاً من الإسرائيليات

لا مزيد من النتائج