«كان ينبذ له في سقاء ، فإذا لم يوجد له سقاء ففي تور من حجارة»· 14 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُنبَذُ له في سِقاءٍ فإذا لم يوجَدْ له سقاءٌ ففي تَوْرٍ مِن حجارةٍ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُنبَذُ له في سِقاءٍ فإذا لم يوجَدْ له سقاءٌ ففي تَوْرٍ مِن حجارةٍ .

كانَ يُنبَذُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سِقاءٍ، فإذا لم يوجَدْ سِقاءٌ نُبِذَ له في تَورٍ مِن حِجارةٍ، فقال بَعضُ القَومِ له وأنا أسمَعُ: مِن بِرامٍ؟ قال: مِن بِرامٍ .

كان يُنبذُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، في سِقاءٍ ، فإذا لم يجدوا سِقاءَ ، نُبذ له في تَورٍ من حجارةٍ .

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : كان يُنْبَذُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، في سِقاءٍ ، فإذا لم يجدوا سِقاءً ، نُبِذَ له في تَوْرٍ من حجارةٍ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يُنبَذُ له في سِقاءٍ، فإذا لم يَكنْ سِقاءٌ نُبِذَ له في تَوْرٍ مِن بِرامٍ. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُنبذُ له في سقاءٍ ، فإذا لم يكن له سِقاءٌ ننبذُ له في تَوْرٍ بِرامٍ ، قال : ونهى رسولُ اللهِ عن الدُّبَّاءِ والنقيرِ والمُزفَّتِ .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن الجرِّ المُزفَّتِ ، والدُّبَّاءِ ، والنقيرِ ، وكان النبيُّ إذا لم يجد سقاءً يُنبذُ له فيه ، نُبِذَ له في تَوْرٍ من حجارةٍ .

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُنبَذُ له في سِقاءٍ، فإذا لم يَكُنْ له سِقاءٌ، نُبِذَ له في تَورٍ مِن بَرامٍ. قال: ونَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الدُّبَّاءِ، والنَّقيرِ، والجَرِّ، والمُزَفَّتِ. .

كان يُنبَذُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سِقاءٍ، فإذا لم يكُنْ سِقاءٌ، فتَوْرٌ من حِجارةٍ. .

كان يُنتَبَذُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سِقاءٍ، فإذا لَم يَجِدوا سِقاءً نُبِذَ له في تَورٍ مِن حِجارةٍ. فقال بَعضُ القَومِ -وأنا أسمَعُ- لأبي الزُّبَيرِ: مِن برامٍ؟ قال: مِن برامٍ. .

كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا لم يجِدْ سِقاءً نُبِذَ لَه في تَوْرٍ من حجارَةٍ .

كان يُنتبذُ له في سِقاءٍ ، فإذا لم يكن سِقاءٌ فتَوْرٌ من حجارةٍ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا لم يجِدْ شيئًا يُنبَذُ له فيه نُبِذ له في تَوْرٍ مِن حجارةٍ .