حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يوم بدر لسبع وعشرين من رمضان»· 12 نتيجة

الترتيب:
عن عامرِ بنِ رَبيعةَ، قال: كانت صَبِيحةُ بَدْرٍ يومَ الاثنين لسبعَ عشْرةَ مِن رمضانَ. .
الراوي
عامر بن عبدالله بن الزبير
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
عن ابنِ مسعودٍ في قولِه يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ قال كانت بدرٌ لسبعَ عشرةَ مضت من رمضانَ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم لم يدرك ابن مسعود
إنَّ أهلَ بَدْرٍ كانوا ثلاثَ مِئةٍ وثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا، وكان المهاجِرونَ سِتةً وسَبعينَ، وكان هزيمةُ أهلِ بَدْرٍ لسَبعَ عشْرةَ مضَيْنَ يومَ الجُمُعةِ في شهرِ رمضانَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2232
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ قال : إنَّ أهل بدرٍ كانوا ثلثمائةٍ وثلاثةَ عشرَ رجلًا وكان المهاجرون ستةً وسبعينَ وكان هزيمةُ أهلِ بدرٍ لسبعَ عشرَ مضيْنَ يومَ الجمعةِ في شهرِ رمضانَ .
الراوي
مقسم مولى ابن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/54
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ خليلي حدَّثني أنِّي أُضرَبُ لسبعَ عشرةَ تمضي من رمضانَ، وهي اللَّيلةُ الَّتي مات فيها موسَى ، وأموتُ لاثنين وعشرين يمضي من رمضانَ ، وهي اللَّيلةُ الَّتي رُفع فيها عيسَى .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/177
الحُكم
ضعيفموضوع
مَن احتجَم لسَبْعَ عَشْرةَ، وتِسْعَ عَشْرةَ، وإحدى وعِشْرينَ، كان شفاءً مِن كلِّ داءٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3861
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
"مَن احْتَجَمَ لسَبْعَ عَشْرةَ وتِسْعَ عَشْرةَ وإحدى وعِشْرينَ كانَ شِفاءً مِن كلِّ داءٍ". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
من احتجمَ لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدَى وعشرينَ كان شفاءً من كلَِّ داءِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 9/62
الحُكم
صحيحإسناده حسن على شرط مسلم
منِ احتَجَمَ لسَبْعَ عَشْرةَ وتِسعَ عَشْرةَ وإحدى وعِشرينَ كان شِفاءً من كُلِّ داءٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 8/368
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وثقه أكثر ولينه بعضهم من قبل حفظه. وله شواهد
من احتجم لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وواحدٍ وعشرين كان شفاءً من كلِّ داءٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس بإسناده
مَن احْتَجَمَ لسبعَ عَشْرَةَ، وتسعَ عَشْرةَ، وإحدى وعشْرينَ كان شفاءً من كلِّ داءٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 9/98
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه ] سعيد بن عبد الرحمن بن عوف الجمحي وثقه الأكثر ولينه بعضهم من قبل حفظه وله شاهد
مَنِ احتَجَمَ لسَبْعَ عَشْرةَ، وتِسْعَ عَشْرةَ، وإحْدى وعِشْرينَ؛ كان شِفاءً من كُلِّ داءٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1993/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده سعيد بن عبد الرحمن بن عوف الجمحي وثقه الأكثر ولينه بعضهم

لا مزيد من النتائج