«كتبت ذلك من فيها قالت : كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة ، فأرسلت إلى أهله»· 15 نتيجة

كُنتُ عِندَ رَجُلٍ مِن بَني مَخزومٍ، فطَلَّقَني البَتَّةَ، فأرسَلتُ إلى أهلِه أبتَغي النَّفَقةَ، واقتَصُّوا الحَديثَ بمَعنى حَديثِ يَحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، غيرَ أنَّ في حَديثِ مُحَمَّدِ بنِ عَمرٍو: لا تَفوتينا بنَفسِكِ. .

كنتُ عند رجلٍ من بني مَخزومٍ فطلَّقني البتَّةَ . . . وفيه ولا تفوتِيني بنفسِك .

عَن فاطِمةَ بنتِ قَيسٍ -قال: كَتَبتُ ذاكَ مِن فيها كِتابًا- قالت: كُنتُ عِندَ رَجُلٍ مِن بَني مَخزومٍ فطَلَّقَني البَتَّةَ فأرسَلتُ إلى أهلِه أبتَغي النَّفَقةَ، فقالوا: ليس لَكِ علينا نَفَقةٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس لَكِ عليهم نَفَقةٌ، وعليكِ العِدَّةُ، انتَقِلي إلى أُمِّ شَريكٍ، ولا تُفَوِّتيني بنَفسِكِ، ثُمَّ قال: إنَّ أُمَّ شَريكٍ يَدخُلُ عليها إخوتُها مِنَ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ، انتَقِلي إلى ابنِ أُمِّ مَكتومٍ؛ فإنَّه رَجُلٌ قد ذَهَبَ بَصَرُه، فإن وضَعتِ مِن ثيابِكِ شَيئًا لم يَرَ شَيئًا، قالت: فلَمَّا حَلَلتُ خَطَبَني مُعاويةُ، وأبو جَهمِ بنُ حُذَيفةَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا مُعاويةُ فعائِلٌ لا مالَ لَه، وأمَّا أبو جَهمٍ فإنَّه رَجُلٌ لا يَضَعُ عَصاه عَن عاتِقِه، أينَ أنتُم مِن أُسامةَ بنِ زَيدٍ؟ فكَأنَّ أهلَها كَرِهوا ذلك، فقالت: لا أنكِحُ إلَّا الذي دَعاني إلَيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَكَحتُه .

أنَّها كانَت تحتَ رَجُلٍ من بَني مَخزومٍ، فطلَّقَها البتَّةَ، فأرسَلَت علَى أَهْلِهِ تبتَغي النَّفقةَ فقالوا: ليسَ لَكِ علَينا نَفقةٌ . فبلغَ ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: ليسَ لَكِ عليهمُ النَّفقةُ، وعليكِ العدَّةُ، فانتَقِلي إلى أمِّ شريكٍ . ثمَّ قالَ: إنَّ أمَّ شَريكٍ يدخُلُ علَيها إخوتُها منَ المُهاجرينَ، فانتقِلي إلى ابنِ أمِّ مَكْتومٍ .

جاءتِ امرأةُ رفاعةَ القرظيِّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وأبو بكرٍ عندَه ، فقالت : يا رسولَ اللهِ ! إني كنتُ تحت رفاعةَ القرظيِّ ، فطلَّقني البتَّةَ ، فتزوجتُ عبدَالرحمنِ بنِ الزبيرِ ، وإنَّهُ واللهِ يا رسولَ اللهِ ! ما معه إلا مثلَ هذه الهُدبةِ ! وأخذت هُدبةً من جلبابها ، وخالدُ بنُ سعيدٍ بالبابِ ، فلم يأذن له ، فقال : يا أبا بكرٍ ! ألا تسمعُ هذه تجهرُ بما تجهرُ به عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ! فقال : تُريدين أن ترجعي إلى رفاعةَ ؟ ! لا حتى تذوقِي عُسيْلَتَه ويذوقَ عُسيْلَتَكِ .

خَطبني عِدَّةٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأرسلتُ إليهِ أختي أُشَاوِرُهُ في ذلكَ ، قال : فأينَ هيَ ممن يُعَلِّمُهَا كتابَ ربها وسُنَّةَ نبيِّها ، قالت : من ؟ قال : زيدُ بنُ حارثةَ ، فغَضِبَتْ وقالت : تُزَوِّجُ ابنةَ عمِّكَ مولاكَ ، ثم أتتني فأخْبَرَتْني بذلكَ ، فقلتُ أشدَّ من قولها وغضبِتُ أشدَّ من غضبها ، قال : فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ ? وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ? قالت : فأرسلتْ إليهِ زَوِّجْنِي مَنْ شئتَ ، قالت : فزوَّجَنِي منهُ ، فأخذتُهُ بلساني فشكاني إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَمْسِكْ عليكَ زوجكَ واتَّقِ اللهَ ، ثم أخذتُهُ بلساني فشكاني إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وقال : أنا أُطَلِّقُهَا فطلَّقني ، فبَتَّ طَلَاقِي ، فلمَّا انقضت عِدَّتِي لم أَشْعُرْ إلا والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا مكشوفةُ الشَّعْرِ ، فقلتُ : هذا أمرٌ من السماءِ ، وقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! بلا خِطْبَةٍ ولا شهادةٍ ، قال : اللهُ الْمُزَوِّجُ وجبريلُ الشاهدُ .

إِن صلَّيتَ الضُّحى ركعتينِ لم تُكتبْ مِنَ الغافِلينَ وإن صلَّيتَها أربعًا كُنتَ من المحسنينَ وإن صلَّيتَها ستًّا كُتبتَ مِنَ القانتينَ وإنْ صلَّيتَها ثمانِيًا كُتبتَ من الفائزينَ وإن صلَّيتَها عَشْرًا لم يكتَبْ لك ذنبٌ ذلكَ اليومَ وإن صلَّيتَها ثِنتَي عشرةَ ركعَةً بنى اللَّهُ لك بيتًا في الجنَّةِ .

أن النبيَّ عليه السلامُ خرج إلى الصفا من بابِ بني مخزومٍ .

أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ خَرَجَ إلى الصَّفا من بابِ بني مَخزومٍ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ مِن المسجدِ إلى الصَّفا مِن بابِ بَني مخزومٍ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج إلى الصَّفا مِن بابِ بني مَخزومٍ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ منَ المسجدِ إلى الصَّفا من بابِ بني مخزومٍ .

كان في بَني إسرائيلَ امرأةٌ ذاتُ جَمالٍ، وكانتْ عندَ رَجُلٍ يَعمَلُ بالمِسْحاةِ، فكانتْ إذا جاء اللَّيلُ، قدَّمَتْ له طَعامَه، وفرَشَتْ له فِراشَه. فبلَغَ خَبرُها مَلِكَ ذلك العَصرِ؛ فبعَثَ إليها عَجوزًا مِن بَني إسرائيلَ، فقالتْ لها: تَصنَعينَ بهذا الذي يَعمَلُ بالمِسحاةِ! لو كنتِ عندَ المَلِكِ لكَساكِ الحَريرَ، وفرَشَ لكِ الدِّيباجَ. فلمَّا وقَعَ الكَلامُ في مَسامِعِها، جاء زَوجُها باللَّيلِ، فلمْ تُقدِّمْ له طَعامَه، ولم تَفرُشْ له فِراشَه. فقال لها: ما هذا الخُلقُ يا هَنْتاه؟ قالتْ: هو ما تَرى. فقال: أُطلِّقُكِ؟ قالتْ: نعمْ. فطَلَّقَها، فتَزوَّجَها ذلك المَلِكُ، فلمَّا زُفَّتْ إليه، نظَرَ إليها فعَميَ، ومَدَّ يَدَه إليها فجَفَّتْ. فرَفَعَ نَبيُّ ذلك العَصرِ خَبرَهما إلى اللهِ، فأوْحى اللهُ إليه: أعلِمْهما أنِّي غيرُ غافرٍ لهما؛ أمَا علِما أنَّ بعَيني ما عمِلا بصاحبِ المِسحاةِ. .

عن عطاءٍ قال : يَدخلُ المُحْرِمَ من حيثُ شاءَ ، قال : ودخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من بابِ بنِي شيْبَةَ ، وخرج من بابِ بنِي مَخزومٍ إلى الصَّفا .

جاءتِ امرأةُ رفاعةَ القرظيِّ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَت إنِّي كنتُ عندَ رفاعةَ فطلَّقَني فبَتَّ طلاقي فتزوَّجتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الزَّبيرِ وإنَّما معَهُ مثلُ هُدبةِ الثَّوبِ فتبسَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أَو تُريدي أن ترجِعي إلى رفاعةَ لا حتَّى تذوقي عُسَيْلتَهُ ويذوقَ عُسَيْلتَكِ قالَت - وأبو بَكْرٍ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وخالدُ بنُ سعيدٍ بالبابِ - فَنادى فقالَ يا أبا بَكْرٍ ! ألا تَسمعُ إلى ما تَجهرُ بِهِ هذِهِ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ .