حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كتب إلينا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه : أن أدبوا الخيل ، ولا يرفعن بين»· 13 نتيجة

الترتيب:
كتب إلينا عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أن أدِّبوا الخيلَ ولا يرفعْن بين ظهرانَيكم الصليبَ ولا يجاورنَّكم الخنازيرَ
الراوي
حرام بن معاوية
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 5/104
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله ثقات غير حرام بن معاوية ذكره ابن حبان في الثقات
كتب إلينا عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أن أدِّبوا الخيلَ ولا يرفعْن بين ظهرانَيكم الصليبَ ولا يجاورنَّكم الخنازيرَ .
الراوي
حرام بن معاوية
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير حرام بن معاوية ذكره ابن حبان في الثقات
كتب إلينا عمرُ بنُ الخطَّابِ أن أدِّبوا الخيْلَ ولا يُرْفعنَّ بين ظهرانيكم الصَّليبُ ولا تجاورنَّكم الخنازيرُ .
الراوي
حزام بن معاوية
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 2/492
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
كتب إلينا عمرُ أن أدبوا الخيلَ ولا يُرْفَعَنَّ بين ظهرانَيكم الصليبَ ولا تُجاورنَّكم الخنازيرُ .
الراوي
حكيم الصنعاني والد المغيرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/214
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف
كتب إلينا عمرُ أن أدِّبُوا الخيلَ ، ولا يُرْفَعَنَّ بين ظهرانيْكُمُ الصليبُ ، ولا يُجاورَنَّكم الخنازيرُ – الحديثُ .
الراوي
عبدالرحمن بن غنم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمطولا وفي إسناده ضعف
كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى سَعدٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، أن لا تَخصينَّ فرسًا ، ولا تُجْريَنَّ فرسًا بينَ المائتينِ .
الراوي
إبراهيم بن المهاجر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
كَتَب إلينا عُمرُ: أَدْنوا الخَيلَ، وَلا يُرفَعْ بَينَ ظَهرانَيْكُم الصَّليبُ، وَلا تُجاوِرْكُم الخَنازيرُ. .
الراوي
حزام بن معاوية
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 8/221
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كتبَ إلينا عمرُ بنُ الخطَّابِ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - : أمَّا بعدُ : فاطبُخوا شرابَكُم حتَّى يَذهبَ منهُ نصيبُ الشَّيطانِ ، فإنَّ لَهُ اثنينِ ، ولَكُم واحِدٌ .
الراوي
عبدالله بن يزيد الخطمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5733
الحُكم
صحيحصحيح
كتب إلينا عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ أما بعد فاطبُخوا شرابَكم حتى يذهبَ منه نصيبُ الشيطانُ فإنَّ له اثنَينِ ولكم واحدٌ .
الراوي
عبدالله بن يزيد الخطمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/50
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كتَبَ إليْنا عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ونحنُ بخَانِقِينَ، إذا قالَ أحَدُكم للرَّجُلِ: مَتْرَسٌ، فقَدْ أمَّنَهُ؛ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يعلَمُ الألسِنَةَ. .
الراوي
شقيق بن سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عَنه كَتَبَ في قَتيلٍ وُجِدَ بَينَ خَيوانَ ووادِعةَ أن يُقاسَ ما بَينَ القَريَتَينِ، فإلى أيِّهما كان أقرَبَ أخرجَ إليه مِنهم خَمسينَ رَجُلًا حتَّى يوافوه مَكَّةَ، فأدخَلَهمُ الحِجرَ فأحلَفهم، ثُمَّ قَضى عليهم بالدِّيةِ، فقالوا: ما وفَّت أموالُنا أيمانَنا، ولا أيمانُنا أموالَنا، قال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: كذلك الأمرُ .
الراوي
الشعبي
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 15668
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
[أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عَنه كَتَبَ في قَتيلٍ وُجِدَ بَينَ خَيوانَ ووادِعةَ أن يُقاسَ ما بَينَ القَريَتَينِ، فإلى أيِّهما كان أقرَبَ أخرجَ إلَيه مِنهم خَمسينَ رَجُلًا، حتَّى يوافوه مَكَّةَ، فأدخَلَهمُ الحِجرَ فأحلَفهم، ثُمَّ قَضى عليهم بالدِّيةِ، فقالوا: ما وفَّت أموالُنا أيمانَنا، ولا أيمانُنا أموالَنا، قال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: كذلك الأمرُ] .
الراوي
الحارث بن الأزمع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 16396
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مجالد غير محتج به
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ، رَضيَ اللَّهُ عنهُ، كتبَ في قَتيلٍ وُجِدَ بينَ خَيْوانَ ووَادِعةَ، أن يُقاسَ ما بينَ القَريَتينِ، فإلى أيِّهما كانَ أقربَ أخرجَ إليهِم منهُم خَمسينَ رجلًا حتَّى يُوافوهُ مَكَّةَ، فأدخلَهُمُ الحِجرَ فأحلفَهُم، ثمَّ قضَى عليهِم بالدِّيةِ، فقالوا : ما وقَتْ أموالُنا أَيمانَنا، ولا أَيْمانُنا أموالَنا، قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : كذلِكَ الأمرُ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/124
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحارث الأعور وإن تكلموا فيه فليس بمجهول كما زعم الشافعي بل هو معروف روى عنه الضحاك والشعبي والسبيعي وغيرهم وهذا الأثر وإن كان منقطعا فقد عضده [غيره]

لا مزيد من النتائج