«كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان : يا عتبة بن فرقد ، إنه ليس من كدك ولا من كد أبيك»· 16 نتيجة

كتب إلينا عمرُ ونحن بأذرِبيجانَ : يا عتبةُ بنَ فرقدٍ ! إنه ليس من كدِّكَ ولا من كَدِّ أبيك ولا من كدِّ أمِّكَ . فأشبِعِ المسلمين في رِحالهم ، مما تشبعُ منه في رَحلِكَ ، وإياكم والتَّنعمَ ، وزيَّ أهلِ الشركِ ، ولبوسَ الحريرِ ! فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن لُبوسِ الحريرِ . قال إلا هكذا . ورفع لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إصبعَيه الوُسطى والسبَّابةِ وضمَّهما . قال زهيرٌ : قال عاصمٌ : هذا في الكتابِ قال ورفع زهيرٌ إصبعَيهِ .

عن أبي عُثمانَ. قال: كَتَبَ إلَينا عُمَرُ ونَحنُ بأذرَبيجانَ: يا عُتبةُ بنَ فرقدٍ، إنَّه ليس مِن كَدِّك ولا مِن كَدِّ أبيك، ولا مِن كَدِّ أُمِّك، فأشبِعِ المُسلِمينَ في رِحالِهم ممَّا تَشبَعُ منه في رَحلِك، وإيَّاكُم والتَّنَعُّمَ، وزيَّ أهلِ الشِّركِ، ولَبوسَ الحَريرِ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن لَبوسِ الحَريرِ، قال: إلَّا هَكَذا، ورَفَعَ لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إصبَعَيه الوُسطى والسَّبَّابةَ وضَمَّهما. قال زُهَيرٌ: قال عاصِمٌ: هذا في الكِتابِ، قال: ورَفَعَ زُهَيرٌ إصبَعَيه. .

أتانا كِتابُ عُمَرَ ونَحنُ مع عُتبةَ بنِ فرقدٍ بأذرَبيجانَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الحَريرِ إلَّا هَكَذا، وأشارَ بإصبَعَيه اللَّتَينِ تَليانِ الإبهامَ، قال: فيما عَلِمنا أنَّه يَعني الأعلامَ. .

عن أبي عثمان النهدي قال: جاءَنا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذْرَبيجانَ معَ عتبةَ بنِ فَرقدٍ أو بالشَّامِ : أمَّا بعدُ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الحريرِ إلَّا هَكَذا إصبُعَيْنِ قالَ أبو عثمانَ : فما عتَّمنا إلَّا أنَّهُ الأعلامُ .

عن أبي عُثمانَ النَّهديِّ، قال: جاءَنا كِتابُ عُمَرَ، ونَحنُ بأذرَبيجانَ مَعَ عُتبةَ بنِ فرقدٍ، أو بالشَّامِ: «أمَّا بَعدُ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الحَريرِ إلَّا هكذا، إصبَعَينِ». قال أبو عُثمانَ: فما عَتَّمْنا إلَّا أنَّه الأعلامُ. .

عن قتادةَ، قال: سَمِعتُ أبا عُثمانَ النَّهديَّ قال: جاءَنا كِتابُ عُمَرَ ونَحنُ بأذرَبيجانَ مع عُتبةَ بنِ فرقدٍ أو بالشَّامِ: أمَّا بَعدُ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الحَريرِ إلَّا هَكَذا إصبَعَينِ. قال أبو عُثمانَ: فما عَتَّمنا أنَّه يَعني الأعلامَ. .

عن أبي عُثمانَ قالَ جاءنا كتابُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ونحنُ بأذْرَبيجانَ يا عتبةَ بنَ فَرقدٍ إيَّاكم والتَّنعُّمَ وزيَّ أهلِ الشِّركِ ولُبوسَ الحريرِ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نهانا عن لُبوسِ الحريرِ وقالَ إلَّا هكذا ورفعَ لنا رسولُ اللَّهِ إصبعَيهِ .

عن أبي عثمان. قال: جاءَنا كتابُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ونحنُ بأَذربيجانَ : يا عُتبةُ بنَ فرقدٍ ، وإيَّاكم والتَّنعُّمَ ، وزِيَّ أَهْلِ الشِّركِ ، ولُبوسَ الحريرِ ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهانا عن لُبوسِ الحريرِ ، وقالَ : إلَّا هَكَذا ورفعَ لَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إصبَعيهِ .

عن أبي عُثمانَ، قال: جاءَنا كِتابُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه ونَحنُ بأذرَبيجانَ: يا عُتبةُ بنَ فرقدٍ، وإيَّاكُم والتَّنَعُّمَ، وزيَّ أهلِ الشِّركِ، ولُبوسَ الحَريرِ؛ فإن رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا عن لُبوسِ الحَريرِ، وقال: «إلَّا هكذا»، ورَفَعَ لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إصبَعَيه. .

عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قال : وكنتُ مع عتبةَ بنِ فرقدٍ بأَذْرَبِيجَانَ فبعث مولاه سُحَيمًا وآخرَ على ثلاثِ رواحلَ إلى عمرَ فقدِم على عمرَ … .

قال: أتانا كِتابُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه ونَحنُ مَعَ عُتبةَ بنِ فَرقَدٍ بأذرَبيجانَ، أمَّا بَعدُ: فاتَّزِروا وانتَعِلوا، وارتَدُوا، وألقُوا الخِفافَ والسَّراويلاتِ، وعليكُم بلباسِ أبيكُم إسماعيلَ، وإيَّاكُم والتَّنَعُّمَ وزيَّ العَجَمِ، وعليكُم بالشَّمسِ فإنَّها حَمَّامُ العَرَبِ، وتَمَعدَدوا، واخشَوشِنوا، واخلَولِقوا، وامشُوا حُفاةً، واقطَعوا الرَّكبَ وانزوا على الخَيل نَزوًا، وارموا الأغراضَ، وامشوا ما بَينَهما... الحَديثُ. .

عَن أبي عُثمانَ النَّهديِّ، قالَ: أتانا كِتابُ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عنهُ وأَنا بأذرَبيجانَ، معَ عتبةَ بنِ فَرقدٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ نَهانا عَن الحريرِ إلَّا هَكَذا، قالَ: فأعلمَنا أنَّها الأعلامُ .

عن قتادة، قال: سمعت أبا عثمان، يقول: أتانا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذربيجانَ مع عُتبةَ بنِ فَرقدٍ: أمَّا بعدُ فاتَّزِروا وارتَدُوا وانتعِلوا وارموا بالخِفافِ واقطَعوا السَّراويلاتِ وعليكم بلباسِ أبيكم إسماعيلَ وإيَّاكم والتَّنعُّمَ وزيَّ العَجمِ وعليكم بالشَّمسِ فإنَّها حمَّامُ العرَبِ واخشَوْشِنوا واخلَوْلِقوا وارموا الأغراضَ وانزُوا نَزْوًا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا عن الحريرِ إلَّا هكذا: أُصبُعَيْه والوسطى والسَّبَّابةَ قال: فما علِمْنا أنَّه يعني إلَّا الأعلامَ .

عن قتادة قال: سمعت أبا عثمان النهدي قال: أتانا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذربيجانَ مع عُتبةَ بنِ فَرقدٍ: أمَّا بعدُ فاتَّزِروا وارتَدُوا وانتعِلوا وارموا بالخِفافِ واقطَعوا السَّراويلاتِ وعليكم بلباسِ أبيكم إسماعيلَ وإيَّاكم والتَّنعُّمَ وزيَّ العَجمِ وعليكم بالشَّمسِ فإنَّها حمَّامُ العرَبِ واخشَوْشِنوا واخلَوْلِقوا وارموا الأغراضَ وانزُوا نَزْوًا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا عن الحريرِ إلَّا هكذا: أُصبُعَيْه والوسطى والسَّبَّابةَ قال: فما علِمْنا أنَّه يعني إلَّا الأعلامَ .

كَتَبَ إلينا عُمَرُ، ونَحنُ بأذرَبيجانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن لُبسِ الحَريرِ إلَّا هَكَذا، وصَفَّ لَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إصبَعَيه، ورَفَعَ زُهَيرٌ الوُسطى والسَّبَّابةَ. .

كتبَ عمرُ إلى عُتبةَ بنِ فرقدٍ : إذا رأيتُمُ الهلالَ من أوَّلِ النَّهارِ فأفطِروا ، فإنَّهُ من اللَّيلةِ الماضيةِ ، وإذا رأيتُموهُ من آخرِ النَّهارِ فأتِمُّوا صومَكُم فإنَّهُ لِلَّيلةِ المُقْبِلَةِ .