حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كتب عمر إلى أبي موسى : أما بعد : فتفقهوا في السنة ، وتفقهوا في العربية ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
كتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى أبي موسى الأشعريِّ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ القَضاءَ فَريضةٌ مُحكَمةٌ، وسُنَّةٌ مُتَّبعةٌ؛ فافْهَمْ إذا أُدِّيَ إليكَ؛ فإنَّه لا يَنفَعُ تَكلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ الناسِ... .
الراوي
أسامة بن عمير الهذلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث
أنَّ عمرَ كتب إلى أبي موسَى الأشعريِّ : أنِ اقرأْ في ركعتَي الفجرِ : بسورتَينِ طويلتَينِ من المُفصَّلِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/162
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده متصل إلى مالك بن أبي عامر
كتبَ عمرُ إلى أبي موسَى الأشعريِّ حينَ افتتحَ تُسْترَ : إنَّ الماءَ يزيدُ في الولدِ فلا تشارِكوا المشركينَ في أولادِهُم .
الراوي
أبو قلابة عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عمرَ كتب إلى أبي موسَى واسِ بين النَّاسِ في وجهِك و مجلسِكَ و عدلِكَ و لا يطمعْ شريفٌ في حَيفِك .
الراوي
أسامة بن عمير الهذلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2619
الحُكم
صحيحصحيح
كتبَ عُمرُ إلى أبي موسى : المسلِمونَ عُدولٌ بعضُهُم على بعضٍ إلَّا مَجلودًا في حدٍّ ، أو مُجرَّبًا عليهِ شَهادةُ زورٍ ، أو ظَنينًا في ولاءٍ ، أو في قَرابةٍ .
الراوي
عبدالله بن أبي حميد
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/417
الحُكم
ضعيفلا يصح
عن أبي المليحِ الهُذليِّ: كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ" .
الراوي
أبو مليح الهذلي
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
أصول الفقه لابن مفلح · 3/1321
الحُكم
ضعيف[فيه] عبيد الله بن أبي حميد وهو ضعيف عندهم.
كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ" .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
أصول الفقه لابن مفلح · 3/1323
الحُكم
ضعيفموضوع
حديثُ عمرَ : أنَّه كتب إلى أبي موسَى الأشعريِّ أنْ اقرأْ في الفجرِ ، والظُّهرِ : بطوالِ المفصَّلِ ، وفي العصرِ والعشاءِ : بأوساطِ المفَصَّلِ ، وفي المغربِ : بقِصارِ المُفصَّلِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/162
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف منقطع به، ولم يذكر الظهر والعصر
عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، وأخرج الكتابَ، فقال: هذا كتابُ عُمَرَ، ثمَّ قُرِئ على سفيانَ: «من هاهنا إلى أبي موسى الأشعَريِّ، أمَّا بعدُ، فإنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ» .
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
أصول الفقه لابن مفلح · 3/1322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سعيد بن أبي بردة لم ير عمر.
أنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلى أبي موسى الأشعَريِّ أنْ صَلِّ الظُّهرَ حين تَزيغُ. .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 5/4
الحُكم
صحيحمتصل ثابت عن عمر
كتبَ عمرُ إلى أبي موسى وصلِّ العشاءَ أيَّ اللَّيلِ شئتَ ولا تُغفِلْها .
الراوي
نافع بن جبير
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/374
الحُكم
ضعيففي سنده حبيب بن أبي ثابت وعليه مداره وهو مدلس ورواه عن نافع بن جبير بالعنعنة
كتب عمرُ إلى أبي موسى أنَّهُ لم يزلْ للناسِ وجوهٌ يرفعونَ حوائجَ الناسِ فأكرِمْ وجوهَ الناسِ فبحَسبِ المسلمِ الضعيفِ منَ العدلِ أن يُنصفَ في العدلِ والقِسمةِ . .
الراوي
عبدالملك بن حبيب أبو عمران الجوني
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 6/3276
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عُمرَ رَضِي اللَّهُ عنهُ كتبَ إلى أبي موسى الأشعَرِيِّ أنِ اقرَأْ في الفجرِ والظُّهرِ بِطوالِ المفَصَّلِ وفي العصرِ والعشاءِ بأوساطِ المفَصَّلِ وفي المغرِبِ بقصارِ المفصَّلِ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب بهذا اللفظ
حديثُ عمرَ إذا تحدَّثتُم فتحدَّثوا في الفرائضِ وإذا لَهوتُم فالْهوا بالرَّميِ [يعني حديث: كتَبَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنْه إلى أبِي مُوسى الأشْعَرِيِّ: إذا لَهَوْتُم فالْهُوا بالرِّمْيِ، وإذا تَحَدَّثْتم فتَحدَّثُوا بالفَرائضِ.] .
الراوي
[سعيد بن المسيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1072
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف، ورواته ثقات إلا أنه منقطع

لا مزيد من النتائج