حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كره أن يؤخذ من حجارة الحرم ، فيصنع عرى للغرائر يربط عليها»· 14 نتيجة

الترتيب:
قال ابنُ عبَّاسٍ: إذا أصابَ الرَّجُلُ الحَدَّ؛ قَتَلَ أو سَرَقَ، فدَخَلَ الحَرمَ؛ لم يُبايَعْ، ولم يُؤوَ حتى يَتبَرَّمَ، فيَخرُجَ مِن الحَرمِ، فيُقامَ عليه الحَدَّ، قال: فقُلتُ لابنِ عبَّاسٍ: ولكنِّي لا أرى ذلك! أرى أنْ يُؤخَذَ برُمَّتِه، ثُمَّ يُخرَجَ مِن الحَرمِ، فقام عليه الحَدُّ؛ فإنَّ الحَرمَ لا يَزيدُه إلَّا شِدَّةً. .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 9/ 376
الحُكم
صحيحسند حسن في الشواهد
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قضى في العبدِ الآبقِ يُؤخذُ خارجَ الحرمِ بدينارٍ أو عشَرةِ دراهمَ .
الراوي
عمرو بن دينار
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أردَفه على دابَّتِه فلمَّا استوى عليها كبَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثًا وسبَّح اللهَ ثلاثًا وهلَّل اللهَ واحدةً ثمَّ استَلقى عليه فضحِكَ ثمَّ أقبَل عليه فقال ما مِن امرِئٍ يركَبُ دابَّتَه فيصنَعُ كما صنَعْتُ إلَّا أقبَل اللهُ عَزَّ وجَلَّ فضحِكَ إليه كما ضحِكْتُ إليك .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/134
الحُكم
ضعيففيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏
خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ حِجَارَةً قبلَ أنْ يَخْلُقَ السمواتِ والأرضَ ثُمَّ أمرَ أنْ يُوقَدَ عليْها أَعَدَّها لإبليسَ ولِفِرْعَوْنَ ولِمَنْ حَلَفَ بِاسْمِهِ كَاذِبًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] غسان بن أبان بن الأرقم يروي العجائب وأنكر عليه هذا الحديث
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أردَفَهُ على دابَّتِه، فلمَّا استَوى عليها، كبَّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثًا، وحَمِدَ اللهَ ثَلاثًا، وسَبَّحَ اللهَ ثَلاثًا، وهَلَّلَ اللهَ واحِدةً، ثم استَلقى عليه، فضَحِكَ. ثم أقبَلَ عليه، فقال: ما مِنِ امرئٍ يَركَبُ دابَّتَه فيَصنَعُ كما صَنَعتُ، إلَّا أقبَلَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى فضَحِكَ إليه كما ضَحِكتُ إليكَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/23
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أردَفَه على دابَّتِه، فلَمَّا استَوى عليها كبَّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثًا، وحمِدَ اللهَ ثَلاثًا، وسبَّحَ اللهَ ثَلاثًا، وهلَّلَ اللهَ واحِدَةً، ثم استَلقى عليه، فضحِكَ، ثم أقبَلَ علَيَّ، فقال: ما مِن امرِئٍ يَركَبُ دابَّتَه، فيَصنَعُ كما صنَعتُ، إلَّا أقبَلَ اللهُ تبارَكَ وتَعالى فضحِكَ إليه، كما ضحِكتُ إليكَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3057
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن جابرٍ قالَ : لا يُؤخَذُ منَ البقرِ الَّتي يُحرَثُ عليها منَ الزَّكاةِ شيءٌ .
الراوي
محمد بن مسلم المكي أبو الزبير
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/117
الحُكم
صحيحموقوف، وإسناده صحيح، وله متابعة
إنَّ للهِ ملَكًا من حجارةٍ يُقالُ له عمارةٌ ينزلُ على حمارٍ من حجارةٍ لِيُسَعر .
المحدِّث
القاوقجي
المصدر
اللؤلؤ المرصوع · 57
الحُكم
ضعيفباطل
إنَّ للهِ ملكًا من حجارةٍ ، يقالُ له : عمارةُ ينزلُ على حمارٍ من حجارةٍ كلَّ يومِ فيسعِّرُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ابن أبي علاج هالك عن حماد بن عمرو – متهم-
إنَّ للَّهِ ملَكًا من حجارةٍ يقالُ لَهُ عُمارةُ ينزلُ على حمارٍ من حِجارةٍ كلَّ يومٍ فيسعِّرُ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
المنار المنيف · 80
الحُكم
ضعيفموضوع
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليها وعِندَها رَجُلٌ، فكَأنَّه تَغَيَّرَ وجههُ، كَأنَّه كَرِهَ ذلك، فقالت: إنَّه أخي، فقال: انظُرنَ مَن إخوانُكُنَّ؛ فإنَّما الرَّضاعةُ مِنَ المَجاعةِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5102
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ للهِ ملَكًا من حجارةٍ يُقالُ له : عُمارةُ ينزِلُ كلَّ يومٍ على حمارٍ من حجارةٍ فيُسعِّرُ الأسعارَ ثمَّ يعرُجُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/10
الحُكم
ضعيفلا يصح
إذا كَرِه الاثنانِ اليمينَ أوِ استحبَّاها فليستَهِما عليها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 724
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
إذا كَرِهَ الاثنانِ اليَمينَ أو اسْتَحَبَّاها، فلْيَسْتَهِما عليها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 2077/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له شاهد]

لا مزيد من النتائج