حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كره الصلاة بعد الوتر»· 15 نتيجة

الترتيب:
كانَ عمرُ يَكْرَهُ الصَّلاةَ بعدَ العَصرِ وأَنا أَكْرَهُ ما كَرِهَ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ .
الراوي
عبدالله [بن مسعود]
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/170
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
كان عُمرُ يَكرَهُ الصَّلاةَ بعْدَ العصرِ، وأنا أَكرَهُ ما كَرِهَ عُمرُ رضيَ اللهُ عنه. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 28/142
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ أنَّهُ كرهَ الصَّلاةَ في المحرابِ وقالَ إنَّما كانت للكنائسِ فلا تشبَّهوا بأهلِ الكتابِ يعني أنَّهُ كرهَ الصَّلاةَ في الطَّاق .
الراوي
[علقمة بن قيس]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 18/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون
قيلَ يا رسولَ اللَّهِ الوترُ بعدَ أذانِ الصُّبحِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوتروا قبلَ الأذانِ قالَ وكانَ أذانُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ طلوعِ الفجرِ فقالوا الوترُ بعدَ الأذانِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوتروا قبلَ الأذانِ فقالوا الثَّالثةَ الوترُ بعدَ الأذانِ فقالَ أوتروا بعدَ الأذانِ رخَّصَ لهم .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/250
الحُكم
ضعيففيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف‏ ‏
إنَّ اللهَ زادَكم صلاةً؛ فحافِظوا عليها، وهي الوِترُ. فكان عمرُو بنُ شُعيبٍ رَأى أن يُعادَ الوِترُ، ولو بعدَ شهرٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6919
الحُكم
صحيححسن لغيره
إنَّ اللَّهَ زادَكُم صلاةً فحافِظوا عليها وَهيَ الوترُ فَكانَ عمرو بنُ شُعَيْبٍ رأى أن يُعادَ الوترُ ولَو بعدَ شَهْرٍ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/133
الحُكم
صحيحإسناده حسن
«ليس الوِتْرُ مِن الصَّلاةِ بحَتْمٍ، ولكنَّه سُنَّةٌ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ». .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 534
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ كرِهَ الإقعاءَ في الصلاةِ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 16/274
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كَرِهَ النفخَ في الصلاةِ .
الراوي
ابن أبي شيبة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/103
الحُكم
صحيحثابت
أنَّه كان يُصَلِّي رَكعَتَينِ بَعدَ الوِترِ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 133/7
الحُكم
صحيح[ثابت]
أنَّ عليًّا، كانَ يقنُتُ في الوترِ بعدَ الرُّكوعِ .
الراوي
أبو عبد الرحمن السلمي
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالشافعي لم يذكر سنده إلى هشيم. وهشيم مدلس ولم يصرح بالسماع. وعطاء اختلط في آخر عمره وضعفه ابن معين وقال جميع من روي عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان. وقال أحمد بن عبد الله من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث منهم هشيم.
أنَّهُ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ اضطجعَ بعد الوترِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/54
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخالفه أصحاب الزهري عن عروة فذكروا الاضطجاع بعد الفجر وهو المحفوظ
كانَ يصلِّي بعدَ الوِترِ رَكعتينِ خفيفتينِ ، وَهوَ جالِسٌ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 989
الحُكم
صحيحصحيح
كان يُصلِّي بعدَ الوِترِ رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ وهو جالسٌ. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّهُ عليهِ السلامُ كرهَ الصلاةَ في سبعِ مواطنَ [ منها ] بطنُ الوادي .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/444
الحُكم
ضعيفزيادة باطلة

لا مزيد من النتائج