حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه أو جحده ، وإن دق»· 16 نتيجة

الترتيب:
كُفْرٌ بامرئٍ ادَّعاءُ نسبٍ لا يعرفُه ، أو جحَده وإن دَقَّ
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها · 3370
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
كُفرٌ بامرئٍ ادِّعاءُ نسَبٍ لا يعرفُهُ أو جَحدُهُ وإن دَقَّ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2233
الحُكم
صحيححسن صحيح
كُفرٌ بامرئٍ ادِّعاءُ نسَبٍ لا يعرفُهُ أو جَحدُهُ وإن دَقَّ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2233
الحُكم
صحيححسن صحيح
كُفْرٌ بامرئٍ ادَّعاءُ نسبٍ لا يعرفُه ، أو جحَده وإن دَقَّ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3370
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كُفْرٌ بامرِئٍ ادِّعاءُ نَسَبٍ لا يَعرِفُه، أو جَحْدُه وإنْ دَقَّ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مسند أبي بكر · 1/158
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كُفرٌ بامْرِئٍ ادِّعاءُ نَسَبٍ لا يَعرِفُه، أو جَحْدُه، وإنْ دَقَّ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 4/133
الحُكم
صحيحسنده حسن
كُفْرٌ بامرئٍ ادعاءُ نسبٍ لا يَعْرِفُ، أو جَحْدُهُ، و إنْ دَقَّ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6244
الحُكم
صحيححسن
كفر بامرِءٍ ادعاءُ نسَبٍ لا يُعْرَفُ ، أوْ جحدُهُ ، وإِنْ دَقَّ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4486
الحُكم
صحيححسن
كفرَ منِ ادَّعى إلى نسبٍ لا يعرفُ أو جحدَهُ وإن دقَّ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعمرو بن شعيب أحاديثه عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم اجتنبه الناس مع احتمالهم إياه وقالوا هي صحيفة
كُفْرٌ تبرُّؤٌ من نسبٍ وإن دقَّ أو ادِّعَاءٌ إلى نسبٍ لا يُعْرَفُ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/191
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كُفرٌ تبرُّؤٌ مِن نَسَبٍ وإنْ دَقَّ، أو ادِّعاءٌ إلى نَسَبٍ لا يُعرَفُ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7019
الحُكم
صحيححسن
كُفرٌ بامرِئٍ ادَّعى إلى نَسَبٍ لا يُعرَفُ، وجَحَده وإن دَقَّ .
الراوي
عَبد اللهِ بن عمرو
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1092
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن يحيى بن سعيد إلا أنس بن عياض
كُفرٌ باللَّهِ ادِّعاءٌ نسَبٍ لا يُعرَفُ ، وكُفرٌ باللَّهِ انتِفاءٌ مِن نسَبٍ وإن دقَّ .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 3/361
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جداً تفرد برفعه حجاج بن أطأه عن الأعمش
كُفْرٌ باللهِ ادِّعاءُ نَسَبٍ لا يُعرَفُ وكُفْرٌ باللهِ تبرُّؤٌ مِن نَسَبٍ وإنْ دَقَّ .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/167
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن بيان إلا السري
كفَى بامرئٍ تبرُّؤٌ من نسَبٍ وإن دقَّ وادِّعاءُ نسَبٍ لا يُعرَفُ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن شعيب
من ادَّعَى نسَبًا لا يُعرَفُ كفر باللهِ أو انتفَى من نسَبٍ وإن دقَّ كفر باللهِ .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحجاج بن أرطاه وحديث عمرو بن شعيب يعضده

لا مزيد من النتائج