«كلام ابن آدم عليه لا له ، إلا أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو ذكر الله»· 22 نتيجة

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له إلا أمرٌ بمعروفٍ أو نهيٌ عن منكرٍ أو ذكرُ اللهِ

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له ؛ إلا أمرٌ بمعروفٍ ، أو نهيٌ عن مُنكرٍ ، أو ذكرُ اللهِ .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ علَيهِ لا لهُ إلَّا ، أمرٌ بمعروفٍ أو نَهْيٌ عن منكرٍ ، أو ذِكْرُ اللَّهِ

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له ، إلا أمرٌ بمعروفٍ ، أو نهيٌ عن منكرٍ ، أو ذكرُ اللهِ,

كل كلام ابن آدم عليه لا له ، إلا أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو ذكر الله

كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أم نهي عن منكر أو ذكر الله عز وجل

كلامُ ابنِ آدمَ كلُّه عليه لا له إلا أمرٌ بمعروفِ أو نهيٌ عن منكرٍ أو ذكرُ اللهِ عزَّ وجلَّ

كلام ابن آدم كله عليه لا له , ما خلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله عز وجل

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليهِ لا لهُ ، إلَّا أمرٌ بمعروفٍ ، أو نهيٍ عن منكرٍ ، أو ذكرُ اللهِ .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له ؛ إلا أمرٌ بمعروفٍ ، أو نهيٌ عن مُنكرٍ ، أو ذكرُ اللهِ . .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له إلا أمرٌ بمعروفٍ أو نهيٌ عن منكرٍ أو ذكرُ اللهِ .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له، إلا أمرٌ بمعروفٍ، أو نهيٌ عن منكرٍ، أو ذكرُ اللهِ. .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ علَيهِ لا لهُ إلَّا ، أمرٌ بمعروفٍ أو نَهْيٌ عن منكرٍ ، أو ذِكْرُ اللَّهِ .

كلامُ ابنِ آدمَ كلُّه عليه لا له إلا أمرٌ بمعروفِ أو نهيٌ عن منكرٍ أو ذكرُ اللهِ عزَّ وجلَّ .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له إلَّا أمرٌ بمعروفٍ أو نهيٌ عن المنكرِ ، أو ذكرُ اللهِ .

كلُّ كلامِ ابنِ آدَمَ عليه لا له، إلَّا أمْرًا بمعروفٍ، أو نَهْيًا عن مُنكَرٍ، أو ذِكْرَ اللهِ عزَّ وجلَّ. .

كلامُ ابنِ آدمَ كلُّه عليه لا له ، إلا أمرًا بمعروفٍ ، أو نَهْيًا عن مُنْكَرٍ ، أو ذِكْرَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليْهِ لا لَهُ إلَّا أمرًا بمعروفٍ أو نَهيًا عن مُنْكرٍ أو ذِكرَ للَّهِ عزَّ وجلَّ .

كَلامُ ابنِ آدَمَ كُلُّه عليه، لا له، ما خَلا أمْرًا بمَعروفٍ أو نَهيًا عن مُنكَرٍ، أو ذِكرَ اللهِ عزَّ وجلَّ. .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليهِ لا لهُ إلَّا أمرًا بمعروفٍ ، أو نهيًا عن منكَرٍ أو ذِكرًا للهِ .

كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له ؛ إلا أمرًا بِمعروفٍ ، أو نهيًا عَنْ منكرٍ ، أو ذِكرًا للهِ .

«كلامُ ابنِ آدمَ عليه لا لهُ إلَّا أمرٌ بمعروفٍ، أوْ نهيٌ عنْ مُنكرٍ، أوْ ذِكْرُ اللهِ». قالَ مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ: قلتُ: ما أَشدَّ هذا، فقالَ سُفيانُ: وما شِدَّةُ هذا الحديثِ؟ إنَّما جاءتْ به امرأةٌ عنِ امرأةٍ عنِ امرأةٍ، هذا في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ الَّذي أَرْسَلَ به نبيَّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَرَأَ: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38]، وقالَ: {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر: 1 - 3]، وقالَ: {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ} [النساء: 114] الآيةَ. .