حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله أقطع»· 5 نتيجة

الترتيب:
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ ثمَّ الصَّلاةِ عليَّ فهو أقطعُ أكتعُ ممحوقٌ من كلِّ بركةٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
السخاوي
المصدر
القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع · 349
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
كلُّ أمرٍ ذي بالً لا يُبدأُ فيهِ بذِكرِ اللَّهِ ثُمَّ بالصَّلاةِ عليَّ فَهوَ أقطعُ أَكتعُ مَمحوقٌ من كلِّ برَكةٍ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/202
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
كل أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أَقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ . وفي رواية : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع · 1/73
الحُكم
صحيححسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيد
كل أمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أقطعُ . وفي رواية : بحمدِ اللهِ . وفي رواية بالحمدِ فهو أقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيهِ بذكرِ اللهِ . وفي روايةٍ : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
النووي
المصدر
شرح مسلم · 1/43
الحُكم
صحيححسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيد
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، وبالحمدُ للهِ ، أو بحمدِ اللهِ أو بذِكرِ اللهِ ، فهو أجذَمُ أو أقطَعُ أو أبتَرُ
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
شرح الأربعين لابن دقيق · 14
الحُكم
صحيح الإسنادصحيح

لا مزيد من النتائج