حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله أقطع»· 15 نتيجة

الترتيب:
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ ثمَّ الصَّلاةِ عليَّ فهو أقطعُ أكتعُ ممحوقٌ من كلِّ بركةٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
السخاوي
المصدر
القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع · 349
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
كلُّ أمرٍ ذي بالً لا يُبدأُ فيهِ بذِكرِ اللَّهِ ثُمَّ بالصَّلاةِ عليَّ فَهوَ أقطعُ أَكتعُ مَمحوقٌ من كلِّ برَكةٍ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/202
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
كل أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أَقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ . وفي رواية : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع · 1/73
الحُكم
صحيححسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيد
كل أمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أقطعُ . وفي رواية : بحمدِ اللهِ . وفي رواية بالحمدِ فهو أقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيهِ بذكرِ اللهِ . وفي روايةٍ : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
النووي
المصدر
شرح مسلم · 1/43
الحُكم
صحيححسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيد
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، وبالحمدُ للهِ ، أو بحمدِ اللهِ أو بذِكرِ اللهِ ، فهو أجذَمُ أو أقطَعُ أو أبتَرُ
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
شرح الأربعين لابن دقيق · 14
الحُكم
صحيح الإسنادصحيح
كلُّ أمرٍ ذي بالً لا يُبدأُ فيهِ بذِكرِ اللَّهِ ثُمَّ بالصَّلاةِ عليَّ فَهوَ أقطعُ أَكتعُ مَمحوقٌ من كلِّ برَكةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/202
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ ثمَّ الصَّلاةِ عليَّ فهو أقطعُ أكتعُ ممحوقٌ من كلِّ بركةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السخاوي
المصدر
القول البديع · 349
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كل أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أَقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ . وفي رواية : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 1/73
الحُكم
صحيححسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيد
كلُّ أمر ذي بالٍ لا يُبدَأُ بالحمد للَّهِ فَهوَ أقطعُ، وفي روايةٍ: بالحمدِ فَهوَ أقطعُ، وفي روايةٍ: كل كلامٍ لا يُبدَأُ فيهِ بالحمد للَّهِ فَهوَ أجذَمُ، وفي رواية: كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يبدأُ فيهِ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَهوَ أقطعُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
الأذكار للنووي · 149
الحُكم
صحيححسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيد
كل أمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أقطعُ . وفي رواية : بحمدِ اللهِ . وفي رواية بالحمدِ فهو أقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيهِ بذكرِ اللهِ . وفي روايةٍ : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
شرح مسلم للنووي · 1/43
الحُكم
صحيححسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيد
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، وبالحمدُ للهِ ، أو بحمدِ اللهِ أو بذِكرِ اللهِ ، فهو أجذَمُ أو أقطَعُ أو أبتَرُ .
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
شرح الأربعين لابن دقيق · 14
الحُكم
صحيحصحيح
(كُلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بذِكرِ اللهِ -أو قال: بالحَمدِ للَّهِ، أو قال: بسمِ اللهِ- فهو أجذَمُ) أو قال: (أبتَرُ) أو قال: (أقطَعُ). .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 3/10
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طرق
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحمدِ اللهِ أقطَعُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ [لا يُبدَأُ فيه بحمدِ اللهِ أقطَعُ] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 18/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور
كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحمدِ اللهِ أقطعُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/192
الحُكم
صحيحغريب ولو متابعة

لا مزيد من النتائج