«كل صاحب وصية يرجع فيها ما كان حيا إلا العتاقة»· 15 نتيجة

حديث أنَّ النبيَّ غضب حين رأى مع عمرَ صحيفةً فيها شيءٌ من التَّوراةِ وقال : أوَفي شكٌّ أنتَ يا ابنَ الخطابِ ؟ ألم آتِ بها بيضاءَ نقِيَّةً ؟ لو كان أخي موسى حيًّا ما وسِعَه إلا اتِّباعي .

ما مِن عالِمٍ أتى صاحبَ سلطانٍ طَوعًا إلَّا كانَ شريكُه في كلِّ لَونٍ يُعذَّبُ بِه في نارِ جهنَّمَ .

ما مِن عالِمٍ أتَى صاحِبَ سُلطانٍ طَوعًا إلَّا كان شَريكَه في كلِّ لَونٍ يُعَذَّبُ به في نارِ جَهنَّمَ. .

ما من عالمٍ أتى صاحبَ سلطانٍ طَوْعًا ، إلا كان شريكَه في كلِّ لونٍ يُعَذَّبُ به في نارِ جهنمَ .

والَّذي نفسي بيدِهِ ، لو أنَّ موسَى كان حيًّا ما وسِعَهُ إلَّا اتِّباعي .

لا والَّذي نفسي بيدِهِ ، لو أنَّ موسَى كان حيًّا ما وسِعهُ إلَّا أن يتَّبعَني . .

عن علِيٍّ تقديمُهُ على ذوي الأرحامِ يعني مولَى العِتاقَةِ .

عن عليٍّ تقديمُهُ على ذوي الأرحامِ - يعني مولى العتاقةِ – .

لا يَحِلُّ لرجُلٍ أن يُعطيَ عطيَّةً فيرجِعَ فيها، إلَّا الوالِدَ، ومَثلُ الذي يُعطي ثُمَّ يرجِعُ... الحديث. [يعني حديثَ: لا ‌يَحِلُّ ‌لرجُلٍ ‌أن ‌يُعطيَ ‌عطيَّةً ‌فيرجِعَ ‌فيها إلَّا الوالِدَ فيما يُعطي وَلدَه، ومَثلُ مَن يُعطي العطيَّةَ ثُمَّ يرجِعُ فيها كمَثلِ الكلبِ يأكلُ حتَّى إذا شبِع قاء، ثُمَّ يرجِعُ فيه]. .

عن عليٍّ أنَّه قال: المكاتَبُ تجري فيه العَتاقةُ مع أوَّلِ نَجمٍ يُؤَدِّيه. .

ما مِن عَبدٍ يَموتُ له عِندَ اللهِ خَيرٌ، يَسُرُّه أن يَرجِعَ إلى الدُّنيا وأنَّ له الدُّنيا وما فيها، إلَّا الشَّهيدَ؛ لِما يَرى مِن فضلِ الشَّهادةِ؛ فإنَّه يَسُرُّه أن يَرجِعَ إلى الدُّنيا فيُقتَلَ مَرَّةً أُخرى. .

ما من عبدٍ يموت له عندَ اللهِ خيرٌ يحب أن يرجعَ إلى الدنيا، وأنَّ له الدنيا وما فيها إلا الشهيدُ لما يرى من فضلِ الشهادةِ، فإنه يحبُّ أن يرجعَ إلى الدُّنيا فيُقتَلَ مرَّةً أُخرى .

ما مِن عبدٍ يموتُ لَهُ عندَ اللَّهِ خيرٌ يحبُّ أن يرجِعَ إلى الدُّنيا، وأنَّ لَهُ الدُّنيا وما فيها، إلَّا الشَّهيدُ، لما يَرى من فضلِ الشَّهادةِ، فإنَّهُ يحبُّ أن يرجعَ إلى الدُّنيا، فيُقتلَ مرَّةً أخرى .

إنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ ، ألا لا وصيَّةَ لوارثٍ .

إنَّ اللهَ تعالَى أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، ألا لا وصيَّةَ لوارثٍ .