حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كل طلاق أو عتق قبل الملك فهو باطل»· 10 نتيجة

الترتيب:
عنْ عروةَ بنِ الزُّبيرِ كان يقولُ : كلُّ طلاقٍ أو عتقٍ قبلَ الملكِ فهو باطلٌ
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 295/9
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
عنْ عروةَ بنِ الزُّبيرِ كان يقولُ : كلُّ طلاقٍ أو عتقٍ قبلَ الملكِ فهو باطلٌ .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 295/9
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا طلَاقَ قبْلَ النِّكاحِ [حديث حابر: لا طلاقَ قبْلَ نِكاحٍ ولا عِتْقَ قبْلَ مِلْكٍ] [وحديث علي: لا طلَاقَ قبْلَ النِّكاحِ] .
الراوي
جابر بن عبدالله وعلي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7523
الحُكم
صحيحصحيح
لا طَلاقَ إلا بعدَ نِكاحٍ [يعني حديث: لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ ولا عِتقَ قبلَ مِلكٍ] .
الراوي
عبدالله بن عباس والمسور بن مخرمة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2661
الحُكم
ضعيففيه ضعيف
لا طلاقَ قبل نِكاحٍ ، ولا عِتقَ قبل مُلكٍ .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
البخاري
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح شيء فيه وأشهره
لا طلاقَ قبلَ النكاحِ ، ولا عتقَ قبل مِلكٍ .
الراوي
المسور بن مخرمة
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/678
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
لا طلاقَ قبلَ النكاحِ، [ولا عتقَ قبل مِلكٍ] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
لا طلاقَ قبْلَ نِكاحٍ [ولا عِتْقَ قبْلَ مِلْكٍ] .
الراوي
[عبدالله بن عباس وجابر بن عبدالله وعائشة أم المؤمنين]
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1253
الحُكم
ضعيفلا يصح وأصح شيء فيه مرسلا
لا طلاقَ قبْلَ نِكاحٍ ولا عِتْقَ قبْلَ مِلْكٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/168
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا محمد بن مسلم ولا عن محمد إلا عمرو بن عاصم تفرد به شباب
لا طَلاقَ قبْل نِكاحٍ، ولا عِتقَ قبْلَ مِلْكٍ. .
الراوي
المسور بن مخرمة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي · 539
الحُكم
صحيحفيه علي بن الحسين بن واقد، وقد ضعفه أبو حاتم، وقال النسائي لا بأس به، ووثقه ابن حبان.

لا مزيد من النتائج