حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كل فرقة تطليقة»· 15 نتيجة

الترتيب:
أيُّما رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَه ثَلاثًا؛ عنْدَ كلِّ طُهْرٍ تَطْليقةً، وعنْدَ رأسِ كلِّ شَهْرٍ تَطْليقةً، أو طَلَّقَها ثَلاثًا جَميعًا- لم تَحِلَّ له حتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَه. .
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 193
الحُكم
ضعيف[فيه] عمرو بن شمر وهو ضعيف، وروي من طريق محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف أيضا
عن عبداللَّه قالَ: في طلاقِ السُّنَّةِ: يُطلِّقُها عندَ كلِّ طُهْرٍ تطليقةً، فإذا طَهُرتِ الثَّالثةَ، طلَّقَها، وعلَيها بعدَ ذلِكَ حَيضةٌ .
الراوي
أبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1654
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ عثمانَ أنَ الخلعَ تطليقةٌ [يعني حديث: عن ‌عثمان قال: الخُلْعُ تَطْليقةٌ بائِنةٌ] .
الراوي
[جمهان]
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد لأبي داود · 302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] جمهان لا أعرفه
كنَّا حَولَ رسولِ اللَّهِ في المسجدِ ، فأتاهُ جبريلُ علَيهِ السَّلامُ بالوحى ، (فتغشَّى) بردائِهِ، ثمَّ مَكَثَ طويلًا حتَّى سُرِّيَ عنهُ، ثمَّ كَشفَ عنهُ فإذا هوَ يعرَقُ عرقًا شديدًا، وإذا هوَ قابضٌ علَى شيءٍ في يدِهِ فقالَ: أيُّكم يعرِفُ كلَّ ما يخرُجُ منَ النَّخلِ ؟ قالتِ الأنصارُ: نحنُ يا رسولَ اللَّهِ، نعرِفُ كلَّ ما يخرجُ منَ النَّخلِ . قالَ : ما هذِهِ ؟ ففتحَ يدَهُ، قالوا: هذِهِ نواه . فقالَ: نواةُ أيِّ شيءٍ ؟ قالوا: نواةُ سَنةٍ . قالَ: صدَقتُمْ، جاءَكُم جبريلُ علَيهِ السَّلامُ يتعَهَّدُ دينَكُم: لتَسلُكُنَّ سُبلَ مَن قبلَكُم حذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ، فمِثلَ أحدِهم إن شبر فشِبرٌ، فإن ذراع فذِراعٌ، وإن باع فباعٌ، حتَّى لَو دَخلوا فى جُحرِ ضبٍّ لدخلتُمْ فيهِ، ألا إنَّ بَني إسرائيلَ افترقَت علَى موسَى علَى سَبعينَ فرقةً، كلُّها ضلالةٌ إلَّا فرقةً واحدةً الإسلامُ وجماعتُهُم، وإنَّها افترقَت علَى عيسَى علَى إحدى وسبعينَ فِرقةً ، كلُّها ضلالَةٌ إلا فرقةَ الإسلامِ وجماعتُهُم، ثمَّ إنَّكم تفتَرِقونَ علَى اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً ، كلُّها ضلالَةٌ إلَّا فرقةً الإسلامُ وجماعتُهُم .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 45
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جداً
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَلَّقَ حَفصةَ تَطليقةً، فأَتاهُ جِبريلُ فقال: يا محمَّدُ طَلَّقتَ حَفصةَ تَطليقةً، وهي صَوَّامةٌ قَوَّامةٌ، وهي زَوجتُكَ في الدُّنْيا وفي الجنَّةِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4615
الحُكم
صحيححسن
وحُسِبَت تَطليقةً. .
الراوي
[ابن عمر]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 183/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا يثبت
جَعَل الخُلعَ تطليقةً [بائنة] .
الراوي
ابن عبَّاسٍ
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1715
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عباد بن كثير قال أحمد روى أحاديث كذب لم يسمعها قال يحيى ليس بشيء في الحديث وقال البخاري والنسائي متروك.
اقبلِ الحديقةَ وطلِّقْها تطليقةً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 273/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه اللفظة شاذة والصواب (وخل سبيلها)
اقْبَلِ الحديقةَ، وطلِّقْها تطليقةً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1140
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ بَني إسرائيلَ تفرَّقَتْ إحدى وسَبعينَ فِرقةً، فهلَكَتْ سَبعونَ فِرقةً، وخلُصَتْ فِرقةٌ واحدةٌ، وإنَّ أُمَّتي ستفتَرِقُ على اثنتَيْنِ وسَبعينَ فِرقةً، تَهلِكُ إحدى وسَبعونَ فِرقةً، وتَخلُصُ فِرقةٌ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن تلك الفِرقةُ؟ قال: الجماعةُ الجماعةُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12479
الحُكم
صحيحصحيح بشواهده
[عن علِيٍّ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ بائِنةٌ]. .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 6 / 211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[في إسناده مقال]
حديثُ أنَّ اليهودَ افترقوا على إحدَى وسبعينَ فرقةً، والنصارَى على اثنتينِ وسبعين فرقةً، وأنَّ هذه الأمةَ ستفترقُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً [يعني حديث: افترَقتِ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فِرقةً وافترَقتِ النَّصارى على اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً وتفترقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فِرقةً] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين · 37/1
الحُكم
صحيحصحيح
[عن ابنِ مَسْعودٍ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ بائِنةٌ]. .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 6 / 211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[في إسناده مقال]
عَنِ الحَسَنِ، قال: زَوَّجَ مَعقِلٌ أُختَه فطَلَّقَها تَطليقةً. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5330
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن نافعٍ، أن تطليقةَ عبدِ الله حُسبت عليه. .
الراوي
عطاء بن أبي مسلم الخراساني
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين · 5/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا غايته أن يكون من كلام نافع، ولا يعرف من الذي حسبها

لا مزيد من النتائج