«كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها ، إذا طعنت تفجر دما ،»· 20 نتيجة

كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالى يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت، تفجر دما و اللون لون الدم، و العرف عرف مسك

كلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ المسلِمُ في سبيلِ اللهِ تعالى يكونُ يومَ القيامةِ كهيئتِها إذا طُعِنَتْ ، تَفَجَّرُ دمًا واللونُ لونُ الدَّمِ ، والعَرْفُ عرْفُ مسْكٍ

كلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ المسلمُ في سبيلِ اللهِ ، يكون يومَ القيامةِ كَهَيْئَتِها ، إذ إِذْ طُعِنَتْ، تفَجَّرُ دمًا، اللَّوْنُ لوْنُ الدَّمِ، والعَرْفُ عَرْفُ المِسْكِ .

كلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ المسلمُ في سبيلِ اللهِ ، يكون يومَ القيامةِ كَهَيْئَتِها ، إذ إِذْ طُعِنَتْ، تفَجَّرُ دمًا، اللَّوْنُ لوْنُ الدَّمِ، والعَرْفُ عَرْفُ المِسْكِ.

كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ المسلمُ في سبيلِ اللهِ. ثم تكونُ يومَ القيامةِ كهيئتِهَا إذْ طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دمًا. اللونُ لونُ دمٍ والعَرْفُ عرفُ المسْكِ. وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذِي نفسُ محمدٍ بِيَدِهِ ! لولا أن أشُقَّ على المؤمنِينَ ما قَعَدتُّ خلفَ سَرِيَّةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ. ولكن لا أجِدُ سَعَةً فأحْمِلَهُم. ولا يجدُونَ سَعَةً فيتبِعُونِي. ولا تطيبُ أنفُسُهُم أن يقْعُدُوا بَعْدِي

كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ المسلمُ في سبيلِ اللهِ. ثم تكونُ يومَ القيامةِ كهيئتِهَا إذْ طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دمًا. اللونُ لونُ دمٍ والعَرْفُ عرفُ المسْكِ . وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذِي نفسُ محمدٍ بِيَدِهِ ! لولا أن أشُقَّ على المؤمنِينَ ما قَعَدتُّ خلفَ سَرِيَّةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ. ولكن لا أجِدُ سَعَةً فأحْمِلَهُم. ولا يجدُونَ سَعَةً فيتبِعُونِي. ولا تطيبُ أنفُسُهُم أن يقْعُدُوا بَعْدِي

كلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ المسلِمُ في سبيلِ اللهِ تعالى يكونُ يومَ القيامةِ كهيئتِها إذا طُعِنَتْ ، تَفَجَّرُ دمًا واللونُ لونُ الدَّمِ ، والعَرْفُ عرْفُ مسْكٍ .

كُلُّ كَلمٍ يُكلَمُه المُسلِمُ في سَبيلِ اللهِ، يَكونُ يَومَ القيامةِ كَهَيئَتِها إذ طُعِنَت، تَفَجَّرُ دَمًا، اللَّونُ لَونُ الدَّمِ، والعَرفُ عَرفُ المِسكِ. .

كُلُّ كَلْمٍ يُكلَمُه المُسلِمُ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ يَكونُ يَومَ القيامةِ كَهَيئَتِها إذا طُعِنَت، تَنفَجِرُ دَمًا، اللَّونُ لَونُ الدَّمِ، والعَرْفُ عَرْفُ المِسكِ، قال عَبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ: قال أبي: يَعني: العَرْفُ: الرِّيحُ .

كُلُّ كَلْمٍ يُكلَمُه المُسلِمُ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ تَكونُ يَومَ القيامةِ كَهَيئَتِها إذا طُعِنَت، تَفَجَّرُ دَمًا، اللَّونُ لَونُ دَمٍ، والعَرفُ عَرفُ المِسكِ. وقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ في يَدِه، لَولا أن أشُقَّ على المُؤمِنينَ ما قَعَدتُ خَلفَ سَريَّةٍ تَغزو في سَبيلِ اللهِ، ولَكِن لا أجِدُ سَعةً فأحمِلَهم، ولا يَجِدونَ سَعةً فيَتَّبِعوني، ولا تَطيبُ أنفُسُهم أن يَقعُدوا بَعدي. .

مَن كُلِمَ في سَبيلِ اللهِ، واللهُ أعلَمُ بمَن كُلِمَ في سَبيلِه؛ يَجيءُ يَومَ القِيامةِ جُرْحُه كهَيْئَتِه يَومَ جُرِحَ، لَونُه لَونُ دَمٍ، وريحُه ريحُ مِسْكٍ. .

ما مِن مَكلومٍ يُكلَمُ في سَبيلِ اللهِ إلَّا جاءَ يَومَ القيامةِ كَهَيئَتِه يَومَ كُلِمَ، وكَلْمُه يَدمَى، اللَّونُ لَونُ دَمٍ، والرِّيحُ ريحُ مِسكٍ .

وكان رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ قدْ مسَح وجهَهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لقَتْلى أُحُدٍ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللهِ، ووجَدوهم قدْ مُثِّلَ بهم، فقال: زَمِّلوهم بجِراحِهم، فإنَّه ليْسَ مِن كَلْمٍ كُلِمَ في سَبيلِ اللهِ إلَّا يأتي يومَ القيامة لونُهُ لونُ دَمٍ، وريحُهُ ريحُ مِسْكٍ. .

لا يُكْلَمُ أحدٌ في سبيلِ اللهِ واللهُ أعلَمُ بِمَنْ يُكلَمُ في سبيلِهِ إلَّا جاء يومَ القيامةِ وجُرحُهُ يَثعَبُ دمًا ، اللونُ لونُ الدَّمِ ، والرِّيحُ رِيحُ المسْكِ .

لاَ يُكلَمُ أحدٌ في سبيلِ اللَّهِ واللَّهُ أعلمُ بمن يُكلَمُ في سبيلِهِ إلاَّ جاءَ يومَ القيامةِ ، وجرحُهُ يثعبُ دمًا اللَّونُ لونُ دمٍ والرِّيحُ ريحُ المسْكِ .

ما من أحدٍ يُكْلَمُ في سبيلِ اللهِ، واللهُ أعلمُ بمن يُكْلَمُ في سبيلِه، إلا جاء يومَ القيامةِ وجُرْحُه يَثْعَبُ دمًا, اللونُ لونُ الدمِ والريحُ ريحُ المسكِ. .

قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قتلَى أُحُدٍ : لا تُغسِّلوهم فإنَّ كلَّ كِلْمٍ أو جُرحِ دمٍ يفوحُ مِسكًا يومَ القيامةِ .

والَّذي نفسي بيدِهِ لا يُكلَمُ أحدٌ في سبيلِ اللَّهِ واللَّهُ أعلمُ بمن يُكلَمُ في سبيلِهِ إلا جاءَ يومَ القيامةِ وجرحُهُ يثعُبُ دمًا اللَّونُ لونُ الدَّمِ والرِّيحُ ريحُ المسْكِ. .

عن ابنِ مسعودٍ قالَ القتلُ في سبيلِ اللَّهِ يُكفِّرُ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الأمانةَ قالَ يؤتَى بالعبدِ يومَ القيامةِ وإن قُتلَ في سبيلِ اللَّهِ فيقالُ لَهُ أدِّ أمانتَك فيقولُ أي ربِّ كيفَ وقد ذَهبتِ الدُّنيا فيقالُ انطلقوا بِهِ إلى الْهاويةِ وتمثَّلُ لَهُ الأمانةُ كَهيئتِها يومَ دُفِعت إليْهِ فيراها فيعرفُها فيَهوي في أثرِها حتَّى يدرِكَها فيحمِلُها على منْكبِهِ حتَّى إذا ظنَّ أنَّهُ خارجٌ زلَّت عن منْكبِهِ فَهوَ يَهوي في أثرِها أبدَ الآبدينَ ثمَّ قالَ الصَّلاةُ أمانةٌ والوضوءُ أمانةٌ والوزنُ أمانةٌ والكيلُ أمانةٌ وأشياءُ عدَّدَها وأشدُّ ذلِكَ الودائعُ .

والَّذي نفسي بيدِه لا يُكْلَمُ أحدٌ في سبيلِ اللهِ ـ واللهُ أعلَمُ بمَن يُكْلَمُ في سبيلِه ـ إلَّا جاء يومَ القيامةِ وجُرحُه ينثَعِبُ دمًا اللَّونُ لونُ دمٍ والرِّيحُ ريحُ مِسكٍ .