«كل نسائك لها كنية ، غيري ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتني أنت أم»· 16 نتيجة

أنَّ عائشةَ قالت للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا رسولَ اللهِ كُلُّ نسائِك لها كُنيةٌ غيري فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اكتَني بابنِك عبدِ اللهِ يعني ابنَ الزبيرِ أنتِ أمُّ عبدِ اللهِ قال فكان يُقالُ لها أمُّ عبدِ اللهِ حتى ماتتْ ولم تلدْ قطُّ

قالت لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ، كُلُّ نِسائِكَ لها كُنيةٌ، غَيري. فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكتَني أنتِ أُمَّ عَبدِ اللهِ. فكان يُقالُ لها: أُمُّ عَبدِ اللهِ، حتى ماتَتْ، ولم تَلِدْ قَطُّ. .

قالَتْ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللَّهِ، كُلُّ نسائِكَ لها كُنْيَةٌ غَيْرِي، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكْتَنِي أنتِ بأُمِّ عبدِ اللَّهِ، فكانَ يُقالُ لها: أُمُّ عبدِ اللَّهِ حتَّى ماتَتْ، ولَمْ تَلِدْ قَطُّ. .

أنَّ عائشةَ قالت للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا رسولَ اللهِ كُلُّ نسائِك لها كُنيةٌ غيري فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اكتَني بابنِك عبدِ اللهِ يعني ابنَ الزبيرِ أنتِ أمُّ عبدِ اللهِ قال فكان يُقالُ لها أمُّ عبدِ اللهِ حتى ماتتْ ولم تلدْ قطُّ .

قلْتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ نِسائِك لهنَّ كُنيةٌ غَيري، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اكتَني أمَّ عبدِ اللهِ. .

عن عائِشةَ، أنَّها قالت: يا رَسولَ اللهِ، كُلُّ نِسائِكَ لها كُنيةٌ غَيري، قال: «أنتِ أُمُّ عَبدِ اللهِ». .

عن عائِشةَ، أنَّها قالت: يا رَسولَ اللهِ، كُلُّ نِسائِكَ لها كُنيةٌ غَيري؟ قال: «أنتِ أُمُّ عَبدِ اللهِ». .

يا رسولَ اللهِ ! ألا تُكنِّيني فكُلُّ نسائِك لها كُنيةٌ ؟ فقال : بلى ، اكتنِي بابنِك عبدِ اللهِ ، فكانت تُكنَّى أمَّ عبدِ اللهِ .

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، كُلُّ نِسائِكَ لها كُنْيةٌ غَيْري، قال: فتَكَنَّيْ بابنِكِ عبدِ اللهِ. .

أنَّها قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، كلُّ صَواحبي لها كُنْيةٌ غَيْري. قال: فاكْتَني بِابنِكِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ؛ فكانَتْ تُدْعى بأُمِّ عَبدِ اللهِ حتى ماتَتْ. .

قُلْتُ يا رسولَ اللهِ كلُّ نسائِكَ قد دخَل البيتَ غيري قال فاذهَبي إلى ذي قرابتِكِ إلى شَيْبةَ فلْيفتَحْ لكِ البابَ فادخُليه فأرسَلَتْ إليه إنَّ نَبيَّ اللهِ قد أذِن لي أنْ تفتَحَ لي البابَ فأدخُلَه قال: نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَركِ بذاكَ قُلْتُ نَعَمْ فأخَذ المفاتيحَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أمَرْتَ عائشةَ أنْ يُفتَحَ لها البابُ قال نَعَمْ قال لا واللهِ ما فتَحْتُه في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ بلَيْلٍ قطُّ قال فانظُرْ ما كُنْتَ تصنَعُ فافعَلْه وما كُنْتَ لا تفعَلُ فلا تفعَلْه واذهَبي أنتِ يا عائشةُ فصَلِّي ركعتَيْنِ في الحِجْرِ فإنَّ طائفةً منه مِن البيتِ وإنَّ قومَكِ قصَّرَتْ بهم النَّفقةُ فترَكوا طائفةً مِن البيتِ .

حديث: قالت: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كُلُّ نِسائِك قد دَخَل البيتَ غَيْري [قال فاذهَبي إلى ذي قرابتِكِ إلى شَيْبةَ فلْيفتَحْ لكِ البابَ فادخُليه فأرسَلَتْ إليه إنَّ نَبيَّ اللهِ قد أذِن لي أنْ تفتَحَ لي البابَ فأدخُلَه قال: نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَركِ بذاكَ قُلْتُ نَعَمْ فأخَذ المفاتيحَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أمَرْتَ عائشةَ أنْ يُفتَحَ لها البابُ قال نَعَمْ قال لا واللهِ ما فتَحْتُه في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ بلَيْلٍ قطُّ قال فانظُرْ ما كُنْتَ تصنَعُ فافعَلْه وما كُنْتَ لا تفعَلُ فلا تفعَلْه واذهَبي أنتِ يا عائشةُ فصَلِّي ركعتَيْنِ في الحِجْرِ فإنَّ طائفةً منه مِن البيتِ وإنَّ قومَكِ قصَّرَتْ بهم النَّفقةُ فترَكوا طائفةً مِن البيتِ] .

اكتَني [ بابنِكِ عبدِ اللهِ ، يعني ابنَ الزُّبَيرِ ] ، أنتِ أمُّ عبدِ اللهِ .

حديث: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ألَا تُكَنِّيني [؟ فقال: «اكتَني بابنِك»، يعني: عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ، فكانت تُكَنَّى: أمَّ عبدِ اللهِ] .

أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ قال لها [ لِحَفصَةَ ] لو كانَ في آلِ الخطَّابِ خيرٌ لما طَلَّقَكِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمِ فنزلَ جبريلُ عليه السَّلامُ فقال لهُ راجِعْها فإِنَّها صوَّامَةٌ قوَّامَةٌ وإنها لَمِنْ نِسائِكَ في الجَنَّةِ .

قُلْتُ يا رسولَ اللهِ كلُّ نسائِكَ قد دخَلَتِ البيتَ غيري قال فاذهَبي إلى قرابتِكَ إلى شَيْبةَ فلْيفتَحْ لكِ البابَ .