«كل يمين منعت الجماع فهي إيلاء»· 15 نتيجة

عنِ ابنِ مسعودٍ قال في الحرامِ كفارةُ يمينٍ ، وفي روايةٍ هِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا ، وفي رِوَايَةٍ إِنْ كان نَوَى طلاقًا وَإِلَّا فَهِي يَمِينٌ .

مَن حلفَ على يمينٍ ، فرأى غيرَها خيرًا منها ، فَهيَ كفَّارتُها .

مَن حَلَفَ على يَمينٍ فرَأى غَيرَها خَيرًا مِنها فهيَ كَفَّارَتُها. .

ثَلاثةٌ لا يُكَلِّمُهمُ اللهُ يَومَ القيامةِ، ولا يَنظُرُ إلَيهم: رَجُلٌ حَلَفَ على سِلعةٍ لقد أعطى بها أكثَرَ ممَّا أعطى، وهو كاذِبٌ، ورَجُلٌ حَلَفَ على يَمينٍ كاذِبةٍ بَعدَ العَصرِ ليَقتَطِعَ بها مالَ رَجُلٍ مُسلِمٍ، ورَجُلٌ مَنَعَ فضلَ ماءٍ، فيَقولُ اللهُ: اليومَ أمنَعُكَ فضلي كما مَنَعتَ فضلَ ما لَم تَعمَلْ يَداكَ. .

ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا ينظرُ إليهم رجلٌ حلف على يمينٍ بعد العصرِ فاقتطع بها مالَ مسلمٍ ورجلٌ حلف أنه أُعطِيَ بسلعتِه أكثرَ مما أُعطِيَ وهو كاذبٌ ورجلٌ منع فضلَ ماءٍ فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى يقولُ اليومَ أمنعُكَ فضلي كما منعتَ فضلَ ماءٍ لم تعملْه يداكَ .

ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهمُ اللهُ يومَ القيامةِ ولا يَنظرُ إليهِمْ : رجلٌ حلَفَ على سِلْعتِه لقدْ أعْطَى بِها أكْثَرَ مِمَّا أعْطَى؛ وهُوَ كاذِبٌ ، ورجلٌ حلَفَ على يَمينٍ كاذبةٍ بعدَ العصْرِ ؛ لِيقْتَطِعَ بِها مالَ رجُلٍ مُسلِمٍ ، ورجلٌ منَعَ فضْلَ مائِهِ ؛ فيَقولُ اللهُ : اليومَ أمْنعُكَ فضْلِي كمَا منعْتَ فضْلَ ما لَمْ تعملْ يداكَ .

إذا حَرَّمَ الرَّجُلُ عليه امرَأتَه فهي يَمينٌ يُكَفِّرُها، وقال: {لقد كان لَكُم في رَسولِ اللهِ أُسوةٌ حَسَنةٌ} [الأحزاب: 21]. .

ثَلاثةٌ لا يُكَلِّمُهمُ اللهُ يَومَ القيامةِ ولا يَنظُرُ إليهم: رَجُلٌ حَلَفَ على سِلعةٍ لقد أعطى بها أكثَرَ ممَّا أعطى وهو كاذِبٌ، ورَجُلٌ حَلَفَ على يَمينٍ كاذِبةٍ بَعدَ العَصرِ ليَقتَطِعَ بها مالَ امرِئٍ مُسلِمٍ، ورَجُلٌ مَنَعَ فضلَ ماءٍ، فيَقولُ اللهُ يَومَ القيامةِ: اليومَ أمنَعُك فضلي كما مَنَعتَ فَضلَ ما لم تَعمَلْ يَداك. .

حديثُ: ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم اللهُ [يَومَ القِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ علَى سِلْعَةٍ لقَدْ أَعْطَى بهَا أَكْثَرَ ممَّا أَعْطَى، وَهو كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ علَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ العَصْرِ؛ لِيَقْتَطِعَ بهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فيَقولُ اللَّهُ: اليومَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كما مَنَعْتَ فَضْلَ ما لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ.] .

عن ابنِ مَسعودٍ رَضِي اللهُ عنه: أنَّه كان يقولُ: نِيَّتُه في الحرامِ ما نَوى، إنْ لم يكُنْ نَوى طَلاقًا، فهي يَمينٌ. .

ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا ينظُرُ إليهم ولهم عذابٌ أليمٌ رجُلٌ حلَف على سِلعةٍ لقد أُعطي بها أكثَرَ ممَّا أُعطي وهو كاذبٌ ورجُلٌ حلَف على يمينٍ كاذبةٍ بعدَ العصرِ لِيقتطِعَ بها مالَ امرئٍ مُسلِمٍ ورجُلٌ منَع فَضْلَ ماءٍ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يومَ القيامةِ اليومَ أمنَعُكَ فَضْلي كما منَعْتَ فَضْلَ ما .

سألْتُ عائشةَ ما يحلُّ للرجلِ منِ امرأتِهِ صائمًا قالَتْ كلُّ شيءٍ إلا الجماعُ .

قلتُ لعائشَةَ: ما للرَّجلِ منَ امرأتِهِ إن كانَت حائضًا ؟ قالت: كلُّ شيءٍ إلَّا الجِماعَ. .

كان رسولُ اللهِ يَدْخُلُ عليَّ في يومِ غيري، فيَنالُ منِّي كلَّ شيءٍ إلا الجماعَ. .

قال عمرُ بنُ الخطابِ إيلاءُ العبدِ شهرانِ .