«كمشكاة " قال : ككوة ، بلسان الحبشة»· 15 نتيجة

بينَ يَدَيِ السَّاعةِ أيَّامُ الهَرجِ، يَزولُ العِلمُ ويَظهَرُ فيها الجَهلُ. قال أبو موسى: والهَرجُ: القَتلُ، بلِسانِ الحَبَشةِ. .

إنَّ بين يدَيْها فِتنةً وهرْجًا قالوا : يا رسولَ اللهِ ! الفتنةُ قد عرفناها فالهرْجُ ما هو ؟ قال : بلسانِ الحبشةِ : القتلُ ، ويُلقَى بين النَّاسِ التَّناكُرُ فلا يكادُ أحدٌ أن يعرِفَ أحدًا .

عن أبي وائِلٍ قال: إنِّي لجالسٌ معَ عبدِ اللهِ وأبي موسى رَضيَ اللهُ عنهما، فقال أبو موسى: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مثلَه [أي: مِثلَ حديثِ: إنَّ بينَ يَدَيِ السَّاعةِ أيَّامًا يُرفَعُ فيها العِلمُ، ويَنزِلُ فيها الجَهلُ، ويَكثُرُ فيها الهَرجُ] والهَرجُ: بلِسانِ الحَبَشةِ: القَتلُ. .

سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الساعةِ قال عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ وَلَكِنْ أَخْبِرُكَ بِمشَارِيطِها ومَا يكونُ بينَ يديْهَا إنَّ بينَ يَدَيْهَا فِتْنَةً وهرجًا قالوا يا رسولَ اللهِ الفتنةُ قدْ عَرَفْنَاها فما الهرْجُ قال بلسانِ الحبشةِ القتْلُ قال ويُلْقَى بينَ الناسِ التَّنَاكُرُ فَلَا يكادُ أحَدٌ يَعِرُفُ أحدًا .

سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّاعةِ فقال : علمُها عند ربِّي لا يجلِّيها لوقتِها إلَّا هو ، ولكن سأخبِرُكم بمشاريطِها ، وما يكونُ بين يديها : إنَّ بين يديها فتنةً وهرْجًا . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، الفتنةُ قد عرفناها ، فما الهرْجُ ؟ قال بلسانِ الحبشةِ : القتلُ . قال : ويبقَى بين النَّاسِ التَّناكرُ ، فلا يكادُ أحدٌ يعرِفُ أحدًا .

سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن السَّاعةِ، فقال: عِلْمُها عندَ ربِّي لا يُجلِّيها لوَقْتِها إلَّا هو، ولكِنْ أُخبِرُكم بمَشاريطِها وما يكونُ بيْنَ يَدَيها، إنَّ بيْنَ يَدَيها فِتْنةً وهَرْجًا، قالوا: يا رسولَ اللهِ، الفِتْنةُ قد عَرَفْناها، فالهَرْجُ ما هو؟ قال بلسانِ الحَبَشةِ: القَتلُ، ويُلْقى بيْنَ النَّاسِ التَّناكُرُ، فلا يكادُ أحَدٌ أنْ يَعرِفَ أحَدًا. .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال في الآيةِ: مَثَلُ نورِه -أي هُداه في قَلبِ المُؤمِنِ- كَمِشكاةٍ، يَقولُ مَوضِعَ الفتيلةِ. .

سئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الساعةِ وأنا شاهِدٌ فقال لا يعلَمُها إلَّا اللهُ ولَا يُجَلِّيها لِوَقْتِهَا إلَّا هو ولكن سَأُحَدِّثُكُمْ بِمشَارِيطِهَا ومَا بَيْنَ يديْهَا ألَا إنَّ بينَ يديْهَا فِتَنًا وهَرْجًا فقيل يا رسولَ اللهِ أمَّا الفتنُ فقَدْ عَرَفْنَاهَا فَمَا الهرْجُ قال بلسانِ الحبَشَةِ القتلُ وأنْ يُلْقَى بينَ الناسِ التناكُرُ فلا يَعْرِفُ أحدٌ أحدًا وتخِفُّ قلوبُ الناسِ وتَبْقَى رَجْرَاجَةً لَا تَعْرِفُ مَعْرُوفًا ولَا تُنْكِرُ منكرًا .

عنْ عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ، عن أبيهِ: {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} [الشعراء: 195] قالَ: بلسانِ جُرْهُمٍ. .

أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثيابٍ فيها خَميصةٌ سَوداءُ صغيرةٌ، فقالَ: مَنْ تَرَوْنَ أَكْسو هذه؟ فسَكَتَ القومُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ائتوني بأُمِّ خالدٍ. قالتْ: فأَتى بي فأَلْبَسَنيها بيدِهِ، وقال: أَبْلي وأَخْلِفي. يقولها مرَّتينِ، وجَعَلَ يَنظُرُ إلى عَلَمٍ في الخَميصةِ أَصفَرَ وأَحمَرَ، ويقولُ: يا أُمَّ خالدٍ، هذا سَنا. والسَّنا بلسانِ الحبشةِ الحسَنُ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ} [النور: 35]، يقولُ: مَثلُ نورِ مَنْ آمَنَ باللهِ {كَمِشْكَاةٍ} قالَ: وهي القُبَّرةُ؛ يعني الكُوَّةَ. .

في قولِهِ عزَّ وجلَّ كَمِشْكَاةٍ الآيةَ قال المشكاةُ في جوفِ محمَّدٍ و الْمِصْبَاحُ النُّورُ الَّذي في قلبِه و الزُّجَاجَةُ قلبُه تُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ الشَّجرةُ إبراهيمُ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ قال لا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ قال ثمَّ قرأ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا .

يا رسولَ اللهِ ما أخوفُ ما تخافُ عليَّ قال فأخذ بلسانِ نفسِه ثم قال هذا .

عن ابنِ عمرَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ { كَمِشْكَاةٍ } قال المشكاةُ في جوفِ محمَّدٍ و{ الْمِصْبَاحُ } النُّورُ الَّذي في قلبِه و{ الزُّجَاجَةُ } قلبُه { تُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ } الشَّجرةُ إبراهيمُ { زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ } قال لا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ قال ثمَّ قرأ { مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا } .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {طه} [طه: 1] قالَ: هو كقولِكَ: يا مُحمَّدُ، بلسانِ الحَبشِ. .