«كم فيما تسقي السماء ، وما يسقى بالكظائم من نخل أو عنب أو حب ؟ قال : " العشر»· 14 نتيجة

حديث: ما يُسْقى بالنَّواضِحِ ففيه نصْفُ العُشْرِ [يعني حديث: فيما سقتِ الأنهارُ والعيونُ العشرُ وما سُقِيَ بالسواني ففيه نصفُ العشرِ] حديث: ما يُسْقى بالنَّواضِحِ ففيه نصْفُ العُشْرِ [يعني حديث: فِيما سَقَتِ السَّمَاءُ والعُيُونُ أَوْ كانَ عَثَرِيًّا العُشْرُ، وما سُقِيَ بالنَّضْحِ نِصْفُ العُشْرِ.] .

إن النبي صلى الله عليه وسلم فرضَ فيما سقتِ السماءُ والأنهارُ والعيونُ أو كان عثْريًا يُسْقَى بالسماء العشرُ وفيما سُقِيَ بالناضحِ نصف العشرِ .

فيما سقت السماءُ العشرُ ، وما سُقي بنضحٍ أو غرْب فنصفُ العشرِ .

فيما سَقَتِ السَّماءُ والعُيونُ أو كان عَثَريًّا العُشرُ، وما سُقيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشرِ. .

ما كان بعلًا أو يُسقَى بسيلٍ أو نهرٍ أو عَثَريٍّ ففيه العُشرُ من كلِّ عشرةٍ واحدٌ ، وما سُقي بالنَّضحِ والسَّواقي ففيه نصفُ العُشرِ من كلِّ عشرين واحدٌ .

فيما سقَتِ السَّماءُ والأنهارُ والعُيونُ ، أو كانَ بَعلًا العُشرُ وما سُقِيَ بالسَّواني والنَّضحِ ، نِصفُ العُشرِ .

الصدقةُ في التمرِ والزبيبِ والحنطةِ والشعيرِ فيما يُسقَى من الأنهارِ العشرُ وما سُقِيَ بالغربِ نصفُ العشرِ .

ما كان بعلًا أو يسقى بسيلٍ أو نهرٍ عثَّرِيًّا ففيه العشرُ من كلِّ عشرةٍ واحدٌ وما سُقِي بالنضحِ والسواقي ففيه نصفُ العشرِ من كلِ عشرين واحدٌ .

قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما سقَتِ السماءُ أو العينُ السائحةُ أو الغيلُ أو كان بَعلًا العشرُ كاملًا وما كان برِشاءٍ نصفُ العُشرِ .

فَرَض رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فيما سَقَتِ السَّماءُ أو سُقِي بالسَّيلِ والغيلِ والبَعلِ العُشر، وما سُقيَ بالنَّواضِحِ فنِصفُ العُشرِ" .

كَتَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مُعاذٍ باليَمَنِ: "فيما سَقَتِ السَّماءُ، أو سُقِي غَيلًا العُشرُ، وما سُقيَ بالغَربِ فنِصفُ العُشرِ" .

قَضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما سَقَتِ السماءُ أو العينُ السائحةُ أو الخيلُ أو كانَ بعْلًا العُشرَ كاملًا وما كانَ بِرِشاءٍ نصفَ .

حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ عامِرٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَنَّ فيما سَقَتِ السَّماءُ...؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «سَنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما سَقَتِ السَّماءُ أو العَيْنُ السَّائِحةُ، وماءُ الغَيْلِ، أو كانَ بَعْلًا العُشُرَ كامِلًا، وما سُقِيَ بالرِّشاءِ الحَبْلِ فنِصْفُ العُشُرِ»]. .

فيما سَقَتِ السَّماءُ والبَعْلُ والسَّيلُ العُشرُ، وفيما يُسقَى بالنَّضْحِ نِصفُ العُشرِ، يكونُ ذلك في التَّمرِ والحِنطةِ والحُبوبِ، فأمَّا القِثَّاءُ والبِطِّيخُ والرُّمَّانُ والقَصَبُ والخُضَرُ فعَفْوٌ عَفَا عنهُ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. .