حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنا إذا دعينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى طعام كففنا أيدينا حتى يضع»· 14 نتيجة

الترتيب:
كُنَّا إذا دُعينا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى طعامٍ كفَفْنا أيديَنا حتى يضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَهُ، فدُعينا إلى طعامٍ، فكفَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَهُ، فكفَفْنا أيديَنا، فجاء أعرابيٌّ كأنَّه يُطْرَدُ، فأَهْوى بيدِهِ، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَهُ فأجلَسهُ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ كأنَّها تُطْرَدُ حتى أَهْوَتْ بيدِها، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِها فأجلَسها، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لمَّا أعيَيْناهُ ألَّا يُذكَرَ اسمُ اللهِ عزَّ وجلَّ، جاء بهذا الأعرابيِّ كأنَّه يعني شيطانًا، لِيَستحِلَّ به طعامَنا، فأخَذْتُ بيدِهِ فأجلَسْتُهُ، ثمَّ جاء بهذه الجاريةِ لِيَستحِلَّ بها طعامَنا، فأخَذْتُ بيدِها فأجلَسْتُها، والذي نفْسي بيدِهِ إنَّ يدَهُ لَفي يدي مع أيديهما، ثمَّ سمَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأكَل. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1079
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
كُنَّا إذا دُعينا إلى طعامٍ والنبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مَعنا لمْ نضعْ أيدينَا حتى يضعَ يدَهُ ، قال : فأتيْنا بجفنةٍ فكفَّ يدَهُ فكففْنَا أيدِيَنا ، فجاء أعرابيٌّ كأنَّما يُطرَدُ ، فوضعَ يدَهُ فيها ، فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدِهِ فأجلسَهُ ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ فوقعتْ بِها فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ثمَّ قال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنَّ الشيطانَ يستحلُّ طعامَ القومِ إذا لمْ يَذكروا عليهِ اسمَ اللهِ ، وإنَّ الشيطانَ لمَّا رآنا كَففنا أيديَنا جاءَ بهذا الرجلِ وهذهِ الجاريةِ يستحلُّ بهِمَا طعامَنا ، والذي لا إلهَ غيرُهُ إنَّ يدَهُ لمعَ أيديهِما في يَدي .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 120
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهظاهر سنده الصحة وأهل العلم جميعا بالحديث يقولون : إن معمرا غلط في إسناده عن الأعمش
حَديثٌ رواه مَعْمَرٌ، عن الأعمَشِ، عن زَيدِ بنِ وَهبٍ، عن حُذَيفةَ، قال: كُنَّا إذا دُعِينا إلى طَعامٍ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معنا لم نَضَعْ أيديَنا حتى يضَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه، فأُتِينا بجَفْنةٍ، فجاء أعرابيٌّ ... فذكَرْتُ لهما الحديثَ؟ .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1481
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ؛ رواه الأعمَشُ، عن خَيثَمةَ، عن أبي حُذَيفةَ الأرحَبيِّ، عن حُذَيفةَ، وليس هو مِن حَديثِ زيدِ بنِ وَهبٍ. فقُلتُ له: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قال: مِن مَعْمَرٍ.
حديث: كُنَّا إذا دَعَينا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى طعامٍ [لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حتَّى يَبْدَأَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَيَضَعَ يَدَهُ، وإنَّا حَضَرْنَا معهُ مَرَّةً طَعَامًا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأنَّهَا تُدْفَعُ ، فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا في الطَّعَامِ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بيَدِهَا، ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأنَّما يُدْفَعُ فأخَذَ بيَدِهِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: إنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لا يُذْكَرَ اسْمُ اللهِ عليه، وإنَّه جَاءَ بهذِه الجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بهَا فأخَذْتُ بيَدِهَا، فَجَاءَ بهذا الأعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ به فأخَذْتُ بيَدِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّ يَدَهُ في يَدِي مع يَدِهَا. وفي روايةٍ: كَأنَّما يُطْرَدُ، وفي الجَارِيَةِ: كَأنَّما تُطْرَدُ، وَقَدَّمَ مَجِيءَ الأعْرَابِيِّ في حَديثِهِ قَبْلَ مَجِيءِ الجَارِيَةِ. وَزَادَ في آخِرِ الحَديثِ: ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ وَأَكَلَ.] .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/369
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديثه عن أبيه، تفرد به عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن خيثمة وغيره عن الأعمش عن خيثمة عن أبي حذيفة عن حذيفة
عَن حُذَيفةَ، قال: كُنَّا إذا حَضَرنا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على طَعامٍ لم نَضَعْ أيديَنا حَتَّى يَبدَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَضَعَ يَدَه، وإنَّا حَضَرنا مَعَه طَعامًا فجاءَت جاريةٌ كَأنَّما تُدفَعُ، فذَهَبَت تَضَعُ يَدَها في الطَّعامِ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِها، وجاءَ أعرابيٌّ كَأنَّما يُدفَعُ، فذَهَبَ يَضَعُ يَدَه في الطَّعامِ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الشَّيطانَ يَستَحِلُّ الطَّعامَ إذا لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه، وإنَّه جاءَ بهذه الجاريةِ ليَستَحِلَّ بها فأخَذتُ بيَدِها، وجاءَ بهذا الأعرابيِّ ليَستَحِلَّ به فأخَذتُ بيَدِه، والذي نَفسي بيَدِه، إنَّ يَدَه في يَدي مَعَ يَدِهما، يَعني: الشَّيطانَ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23249
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
بينما نحن عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أُتي بجَفنَةِ فكَفَّ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكنا لا نَضَعُ أيديَنا حتى يَضَعَ يدَه فجاء أعرابيٌّ كأنه يُطرَدُ حتى يَهوِيَ إلى الجَفنَةِ فأكَل منها فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه فأجلَسَه ثم جاءَتْ جاريةٌ فأهوَتْ بيدِها تأكُلُ فأخَذ بيدِها فأجلَسَها ثم قال إنَّ الشيطانَ يَستَحِلُّ طعامَ القومِ إذا لم يَذكُروا اسمَ اللهِ عليه وإنه لما رآكم كفَفْتُم جاء بالأعرابيِّ ليَستَحِلَّ به ثم جاء بالجاريةِ ليَستَحِلَّ بها فواللهِ الذي لا إلهَ غيرُه إنَّ يدَه في يدي معَ أيديهما .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 3/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأهل العلم جميعا بالحديث يقولون إن معمرا غلظ في إسناد هذا الحديث عن الأعمش
بيْنَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ أُتِيَ بجَفْنةٍ، فكفَّ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكُنَّا لا نضَعُ أيديَنا حتى يضَعَ يدَهُ، فجاء أعرابيٌّ كأنَّهُ يُطرَدُ حتى يَهوِيَ إلى الجَفْنةِ، فأكَل منها، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِهِ فأجلَسهُ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ فأهْوَتْ بيدِها تأكُلُ، فأخَذ بيدِها فأجلَسها، ثمَّ قال: إنَّ الشَّيطانَ يستحِلُّ طعامَ القومِ إذا لمْ يذكُروا اسمَ اللهِ عليه، وإنَّه لمَّا رآكم كفَفْتُمْ جاء بالأعرابيِّ لِيَستحِلَّ به، ثمَّ جاء بالجاريةِ لِيَستحِلَّ بها، فواللهِ الذي لا إلهَ غيْرُهُ، إنَّ يدَهُ في يدي مع أيديهما. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1077
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح، إلا أن معمرا أخطأ في إسناده
كُنَّا إذا حضَرْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الطَّعامَ لمْ نضَعْ أيديَنا فيه حتى يضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَهُ، وإنَّا حضَرْنا معه طعامًا، فجاء أعرابيٌّ كأنَّه يُدفَعُ، حتى ذهَب لِيَضرِبَ يدَهُ في الطَّعامِ، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِهِ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ كأنَّها تُدفَعُ فذهَبتْ لِتَضرِبَ يدَها في الطَّعامِ، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَها، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّيطانَ يَستحِلُّ الطَّعامَ لا يُذكَرُ عليه اسمُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنَّه جاء بهذا الأعرابيِّ وهذه الجاريةِ يَستحِلُّ بهما طعامَكم، فوالذي نفْسي بيدِهِ، إنَّ يدَهُ مع أيديهما في يدي السَّاعةَ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1078
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث: قال: كُنَّا إذا صَلَّينا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يحْنِ أحَدٌ مِنَّا ظَهْرَه [حتَّى يَضَعَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَبْهَتَهُ علَى الأرْضِ.] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به سفيان بن عيينة عن أبان بن تغلب عن الحكم عنه
كنَّا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما يحني رجلٌ منَّا ظهرَه حتَّى يضعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجهَه .
الراوي
عمرو بن حريث المخزومي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/514
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] خلف بن خليفة أرجو أنه لا بأس به ولا أبرئه من أن يخطئ في الأحايين في بعض رواياته
رَأيتُني سابِعَ سَبعةٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما لنا طَعامٌ إلَّا وَرَقُ الحُبلةِ، أوِ الحَبَلةِ، حتَّى يَضَعَ أحَدُنا ما تَضَعُ الشَّاةُ، ثُمَّ أصبَحَت بَنو أسَدٍ تُعَزِّرُني على الإسلامِ، خَسِرتُ إذًا وضَلَّ سَعيي! .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5412
الحُكم
صحيح[صحيح]
كنَّا نُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا يَحْنُو أحَدٌ منَّا ظَهْرَهُ حتَّى يرى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يضَعُ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 621
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كنَّا نصلِّي معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلا يَحنو أحدٌ منَّا ظَهْرَهُ حتَّى يَرى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يضَعُ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 621
الحُكم
صحيحصحيح
غزونَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم غزوةَ تبوكَ حتَّى إذا كنَّا ببلادِ جُذامٍ وكان قد أصابنا عطشٌ فإذا بين أيدينا إناءٌ وعنبٌ ، فسِرنا ميلًا فإذا بغديرٍ حتَّى إذا ذهب ثلثُ الليلِ إذا نحن بمنادٍ يقولُ اللهمَّ اجعلني من أمَّةِ محمدٍ المرحومةِ فذكر الحديثَ نحو ما تقدم إلَّا أنهُ قال في طولهِ أعلى منَّا بذراعينِ أو ثلاثٍ .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الخصائص الكبرى · 1/277
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه مجهول

لا مزيد من النتائج