«كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء رجل ، فقال : يا رسول الله ، مات»· 16 نتيجة

كنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ! مات فلانٌ قال: أليس كان معنا آنِفًا؟ قالوا: بلى قال: سُبحانَ اللهِ! كأنها أخذةٌ على غضبٍ المحرومُ مَن حُرِم وصيَّتَه

لما بلغنا ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت وافدا عن قومي حتى قدمت المدينة فلقيت أصحابه قبل لقائه فقالوا بشرنا بك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أن تقدم علينا بثلاثة أيام فقال قد جاءكم وائل بن حجر ثم لقيني عليه السلام فرحب بي وأدنى مجلسي وبسط لي رداءه فأجلسني عليه ثم دعا في الناس فاجتمعوا إليه ثم طلع المنبر وأطلعني معه وأنا دونه ثم حمد الله وقال يا أيها الناس هذا وائل بن حجر أتاكم من بلاد بعيدة من بلاد حضرموت طائعا غير مكره بقية أبناء الملوك بارك الله فيك يا [ ابن ] حجر وفي ولدك ثم نزل وأنزلني منزلا شاسعا عن المدينة وأمر معاوية بن أبي سفيان أن يبوئني إياه فخرجت وخرج معي حتى إذا كنا ببعض الطريق قال يا وائل إن الرمضاء قد أصابت بطن قدمي فأردفني خلفك فقلت ما أضن عليك بهذه الناقة ولكن لست من أبناء الملوك وأكره أن أعير بك قال فألق إلي حذاءك أتوقى به من حر الشمس قلت ما أضن عليك بهاتين الجلدتين ولكن لست ممن يلبس لباس الملوك وأكره أن أعير بك فلما أردت الرجوع إلى قومي أمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتب ثلاثة منها كتاب لي خالص يفضلني فيه على قومي وكتاب لي ولأهل بيتي بأموالنا هناك وكتاب لي ولقومي وفي كتابي الخالص بسم الله من محمد رسول الله إلى المهاجر بن أبي أمية إن وائلا يسترعى ويترفل على الأقوال حيث كانوا من حضرموت وفي كتابي الذي لي ولأهل بيتي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المهاجر بن أبي أمية لأبناء معشر وأبناء ضمعاج أقيال شنوءة بما كان لهم فيها من ملوك ومزاهر وعمران وبحر وملح ومحجر وما كان لهم من مال أترثوه وما كان لهم فيها من مال بحضرموت أعلاها وأسفلها مني الذمة والجوار الله لهم جار المؤمنون على ذلك أنصار وفي كتابي الذي لي ولقومي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى وائل بن حجر والأقوال العباهلة من حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة من الصرة السمنة ولصاحبها البيعة لا جلب ولا جنب ولا شغار ولا وراط في الإسلام لكل عشرة من السرايا ما يحمل الجراب من التمر من أجبا فقد أربى وكل مسكر حرام فلما ملك معاوية بعث رجلا من قريش يقال له بشر بن أبي أرطاة فقال له قد ضممت الناحية فاخرج بجيشك فإذا خلفت أفواه الشام فضع سيفك فاقتل من أبى بيعتي حتى تصير إلى المدينة ثم ادخل المدينة فاقتل من أبى بيعتي وإن أصبت وائل بن حجر حيا فائتني به ففعل وأصاب وائلا حيا فجاء به إليه فأمر معاوية أن يتلقى وأذن له فأجلسه معه على سريره فقال له معاوية أسريري هذا خير أم ظهر ناقتك فقلت يا أمير المؤمنين كنت حديث عهد بجاهلية وكفر وكانت تلك سيرة الجاهلية فقد أتانا الله بالإسلام فستر الإسلام ما فعلت قال فما منعك من نصرنا وقد أعدك عثمان ثقة وصهرا قلت إنك قاتلت رجلا هو أحق بعثمان منك قال وكيف يكون أحق بعثمان مني وأنا أقرب إلى عثمان في النسب قلت إن النبي صلى الله عليه وسلم كان آخى بين علي وعثمان فالأخ أولى من ابن العم ولست أقاتل المهاجرين قال أولسنا مهاجرين قلت أولسنا قد اعتزلناكما جميعا وحجة أخرى حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رفع رأسه نحو المشرق وقد حضره جمع كثير ثم رد إليه بصره فقال أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم فشدد أمرها وعجله وقبحه فقلت له من بين القوم يا رسول الله وما الفتن قال يا وائل إذا اختلف سيفان في الإسلام فاعتزلهما فقال أصبحت شيعيا فقلت لا ولكني أصبحت ناصحا للمسلمين فقال معاوية لو سمعت ذا وعلمته ما أقدمتك قلت أوليس قد رأيت ما صنع محمد بن مسلمة عند مقتل عثمان انتهى بسيفه إلى صخرة فضربه حتى انكسر فقال أولئك قوم يحملون قلت فكيف نصنع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم فقال اختر أي البلاد شئت فإنك لست براجع إلى حضرموت فقلت عشيرتي بالشام وأهل بيتي بالكوفة فقال رجل من أهل بيتك خير من عشرة من عشيرتك فقلت ما رجعت إلى حضرموت سرورا بها وما ينبغي للمهاجر أن يرجع إلى الموضع الذي هاجر منه إلا من علة قال وما علتك قلت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن فحيث اختلفتم اعتزلناكم وحيث اجتمعتم جئناكم فهذه العلة فقال إني قد وليتك الكوفة فسر إليها فقلت ما ألي بعد النبي صلى الله عليه وسلم لأحد أما رأيت أبا بكر أرادني فأبيت وأرادني عمر فأبيت وأرادني عثمان فأبيت ولم أترك بيعتهم جاءني كتاب أبي بكر حيث ارتد أهل ناحيتنا فقمت فيهم حتى ردهم الله إلى الإسلام بغير ولاية فدعا عبد الرحمن بن أم الحكم فقال سر فقد وليتك الكوفة وسر بوائل فأكرمه واقض حوائجه فقال يا أمير المؤمنين أسأت بي الظن تأمرني بإكرام من قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرمه وأبا بكر وعمر وعثمان وأنت فسر معاوية بذلك منه فقدمت معه الكوفة فلم يلبث أن مات

كنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ! مات فلانٌ قال: أليس كان معنا آنِفًا؟ قالوا: بلى قال: سُبحانَ اللهِ! كأنها أخذةٌ على غضبٍ المحرومُ مَن حُرِم وصيَّتَه .

كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَ رجلٌ عليهِ أثَرُ السفرِ فقال : يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ ؟ … .

كنا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ مات فلانٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أليس مرَّ بنا آنفًا قالوا بلى يا رسولَ اللهِ مات فجأةً فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبحان اللهِ كأنها أَخذَةٌ على غضبٍ ثم قال إنَّ المحرومَ من حُرِمَ الوصيةَ .

كنَّا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ مات فلانٌ . قال : أليس كان معنا آنفًا ؟ قالوا : بلَى ، قال : سبحان اللهِ كأنَّها أخْذةٌ على غضَبٍ ، المحرومُ من حُرِم وصيَّتَه .

كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءَهُ رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللهِ ماتَ فلانٌ قال أَلَيْسَ كان مَعَنَا آنِفًا قالوا بَلَى قال سبحانَ اللهِ كأَنَّها أخذَةٌ على غَضَبٍ المحرومُ من حُرِمَ وَصِيَّتَهُ .

كنَّا عندَ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ شابٌّ فقالَ يا رسولَ اللهِ أقَبِّلُ وأنا صائمٌ فقالَ لا فجاءَ شيخٌ فقالَ : أُقَبِّلُ وأنا صائمٌ ؟ قالَ : نعَمْ .

كنا عند النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ مات فلانٌ ، قال : أليس كان معنا آنفًا ؟ قالوا : بلى ، قال : يا سبحان اللهِ كأنها أخذةٌ على غضبٍ ، المحرومُ من حرم وصيتَه .

كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ماتَ فلانٌ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أليسَ كان معَنا آنفًا قالوا بلى يا رسولَ اللَّهِ قالَ سبحانَ اللَّهِ كأنَّها أخذَةٌ على غضَبٍ زاد ابنُ شاهينَ قال كأنَّها أخذَةٌ على غضَبٍ أو أسَفٍ المحرومُ من حُرمَ وصيَّتَهُ .

كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ شابٌّ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أقبِّلُ وأَنا صائمٌ فقالَ لا فجاءَ شيخٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أقبِّلُ وأَنا صائمٌ قالَ نعَم فنظرَ بعضُنا إلى بَعضٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد عَلِمْتُ نظرَ بعضِكُم إلى بَعضٍ إنَّ الشَّيخَ يملِكُ نفسَهُ .

قال: كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاء شابٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أُقبِّلُ وأنا صائمٌ؟ فقال: لا، فجاء شَيخٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أُقبِّلُ وأنا صائمٌ؟ قال: نعم، فنظَرَ بعضُنا إلى بعضٍ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد علِمْتُ نظرَ بعضِكم إلى بعضٍ؛ إنَّ الشَّيخَ يملِكُ نفسَه. .

كنا عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فجاء شابٌّ فقال : يا رسولَ اللهِ أُقبِّلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : لا . فجاء شيخٌ فقال : أُقبِّلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعم . قال : فنظر بعضُنا إلى بعضٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الشيخَ يملِكُ نفسَه .

بصر يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميدي بعبد الله بن عمر فقال أحدهما لصاحبه لو كنا في قطر من أقطار الأرض كان ينبغي لنا أن نأتي إلى هذا فنسأله قال: فأتياه فقالا يا أبا عبد الرحمن إنا قوم نطوف هذه الأرضين ونلقى قوما يختصمون في الدين ونلقى قوماً يقولون: لا قدر قال: فإذا لقيتم أولئك فأخبروهم أن عبد الله منهم بريء وأنهم منه برءاء ثلاث مرات يعيدها ثم قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه شاب حسن الوجه حسن اللحية حسن الثياب فقال: أدنو يا رسول الله؟ قال: ادنه فدنا ثم قال: أدنو يا رسول الله؟ قال: ادنه ثم قال: أدنو يا رسول الله؟ قال: ادنه فدنا حتى ظننا أن ركبتيه قد مستا ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا رسول الله! ما الإيمان؟ قال: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره قال: صدقت ثم قال: فما شرائع الإسلام؟ قال: تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان والاغتسال من الجنابة قال: صدقت

كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءَ شابٌ فقال : يا رسولَ اللهِ أقبّلُ وأنا صائمٌ ؟ فقال : لا . فجاءَ شيخٌ فقال : أقبّلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعم . فنظرَ بعضنا إلى بعض فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قدْ علمتُ نظرَ بعضكُم إلى بعضٍ ، إن الشيخَ يملكُ نفسهُ .

إنَّ الشيخَ يملِكُ نفسَه [يعني حديث: كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ شابٌّ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أقبِّلُ وأَنا صائمٌ فقالَ لا فجاءَ شيخٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أقبِّلُ وأَنا صائمٌ قالَ نعَم فنظرَ بعضُنا إلى بَعضٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد عَلِمْتُ نظرَ بعضِكُم إلى بَعضٍ إنَّ الشَّيخَ يملِكُ نفسَهُ] .