«كنا عند عمران بن حصين في رهط منا وفينا بشير بن كعب ، فحدثنا عمران يومئذ قال :»· 12 نتيجة

الحياءُ شعبةٌ من الإيمانِ [حديث عبدالله بن عمر: سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يعظ أخاه في الحياءِ فقال إنَّ الحياءَ شعبةٌ من الإيمان] [وحديث ابن مسعود: إِنَّ الحياءَ من شرائِعِ الإسلامِ، وإِنَّ البذاءَ من لؤْمِ المرءِ] [وحديث عمران بن حصين: الحياءُ خيرٌ كلُّهُ قالَ بُشيرُ بنُ كَعْبٍ: إنَّا لَنَجِدُ في بَعْضِ الكُتُبِ، أوِ الحِكْمَةِ، أنَّ منه سَكِينَةً ووَقارًا لِلَّهِ، ومِنْهُ ضَعْفٌ، قالَ: فَغَضِبَ عِمْرانُ حتَّى احْمَرَّتا عَيْناهُ، وقالَ: ألا أرَى أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وتُعارِضُ فِيهِ، قالَ: فأعادَ عِمْرانُ الحَدِيثَ، قالَ: فأعادَ بُشيرٌ، فَغَضِبَ عِمْرانُ، قالَ: فَما زِلْنا نَقُولُ فِيهِ: إنَّه مِنَّا يا أبا نُجَيْدٍ، إنَّه لا بَأْسَ بهِ.] .

الحياءُ خيرٌ كلُّهُ [فَقالَ بُشيرُ بنُ كَعْبٍ: إنَّا لَنَجِدُ في بَعْضِ الكُتُبِ، أوِ الحِكْمَةِ، أنَّ منه سَكِينَةً ووَقارًا لِلَّهِ، ومِنْهُ ضَعْفٌ، قالَ: فَغَضِبَ عِمْرانُ حتَّى احْمَرَّتا عَيْناهُ، وقالَ: ألا أرَى أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وتُعارِضُ فِيهِ، قالَ: فأعادَ عِمْرانُ الحَدِيثَ، قالَ: فأعادَ بُشيرٌ، فَغَضِبَ عِمْرانُ، قالَ: فَما زِلْنا نَقُولُ فِيهِ: إنَّه مِنَّا يا أبا نُجَيْدٍ، إنَّه لا بَأْسَ بهِ.] .

الحياءُ كلُّه خيرٌ[فَقالَ بُشيرُ بنُ كَعْبٍ: إنَّا لَنَجِدُ في بَعْضِ الكُتُبِ، أوِ الحِكْمَةِ، أنَّ منه سَكِينَةً ووَقارًا لِلَّهِ، ومِنْهُ ضَعْفٌ، قالَ: فَغَضِبَ عِمْرانُ حتَّى احْمَرَّتا عَيْناهُ، وقالَ: ألا أرَى أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وتُعارِضُ فِيهِ، قالَ: فأعادَ عِمْرانُ الحَدِيثَ، قالَ: فأعادَ بُشيرٌ، فَغَضِبَ عِمْرانُ، قالَ: فَما زِلْنا نَقُولُ فِيهِ: إنَّه مِنَّا يا أبا نُجَيْدٍ، إنَّه لا بَأْسَ بهِ.] .

كانَ لمُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ امرَأتانِ، فجاءَ مِن عِندِ إحداهما، فقالتِ الأُخرى: جِئتَ مِن عِندِ فُلانةَ؟ فقال: جِئتُ مِن عِندِ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، فحَدَّثَنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّ أقَلَّ ساكِني الجَنَّةِ النِّساءُ. .

الحَياءُ خَيرٌ كُلُّه. قال: أو قال: الحَياءُ كُلُّه خَيرٌ. فقال بُشيرُ بنُ كَعبٍ: إنَّا لَنَجِدُ في بَعضِ الكُتُبِ أوِ الحِكمةِ أنَّ منه سَكينةً ووقارًا للَّهِ، ومنه ضَعفٌ، قال: فغَضِبَ عِمرانُ حتَّى احمَرَّتا عَيناه، وقال: ألا أُراني أُحَدِّثُك عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُعارِضُ فيه! قال: فأعادَ عِمرانُ الحَديثَ، قال: فأعادَ بُشيرٌ، فغَضِبَ عِمرانُ، قال: فما زِلنا نَقولُ فيه: إنَّه مِنَّا يا أبا نُجَيدٍ، إنَّه لا بَأسَ بهِ. .

حديث الحياءُ خيرٌ كلُّه [أوْ قالَ: الحَياءُ كُلُّهُ خَيْرٌ. فَقالَ بُشيرُ بنُ كَعْبٍ: إنَّا لَنَجِدُ في بَعْضِ الكُتُبِ، أوِ الحِكْمَةِ، أنَّ منه سَكِينَةً ووَقارًا لِلَّهِ، ومِنْهُ ضَعْفٌ، قالَ: فَغَضِبَ عِمْرانُ حتَّى احْمَرَّتا عَيْناهُ، وقالَ: ألا أرَى أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وتُعارِضُ فِيهِ، قالَ: فأعادَ عِمْرانُ الحَدِيثَ، قالَ: فأعادَ بُشيرٌ، فَغَضِبَ عِمْرانُ، قالَ: فَما زِلْنا نَقُولُ فِيهِ: إنَّه مِنَّا يا أبا نُجَيْدٍ، إنَّه لا بَأْسَ بهِ.] .

سَكْتةٌ إذا كبَّرَ، وسَكْتةٌ إذا فرَغَ مِن فاتحةِ الكتابِ، وسُورةٌ عندَ الرُّكوعِ. فأنكَرَ ذلك عِمْرانُ بنُ حُصَينٍ، فكتَبوا في ذلك إلى المدينةِ إلى أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، فصدَّقَ سَمُرةَ. .

«كان سَمُرةُ إذا كَبَّرَ سَكَتَ هُنَيهةً، وإذا فرَغَ مِنَ السُّورةِ سَكَتَ هُنَيهةً، فعابَ عليه ذلك عِمرانُ بنُ حُصَينٍ، فكَتَبَ إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ في ذلك، فكَتَبَ يُصَدِّقُ سَمُرةَ» ورَواه هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ عن يونُسَ بنِ عبيدٍ، وقال في الحَديثِ: وإذا قَرَأ {وَلَا الضَّالِّينَ} سَكَتَ سَكتةً، وأنكَرَ ذلك عليه، فكَتَبَ في ذلك إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فكَتَبَ أنَّ الأمرَ كَما صَنَعَ سَمُرةُ. .

عنِ عمرانَ بنِ حُصَينٍ قال كنَّا نعدُّ اليمينَ الغَموسَ منَ الكبائرِ .

الحَياءُ خَيرٌ كُلُّه، أو إنَّ الحَياءَ خَيرٌ كُلُّه، فقال بَشيرُ بنُ كَعبٍ: إنَّا لَنَجِدُ في بَعضِ الكُتُبِ -أو قال الحِكمةِ- أنَّ منه سَكينةً ووقارًا للَّهِ، ومنه ضَعفًا، فأعادَ عِمرانُ الحَديثَ، وأعادَ بَشيرٌ مَقالتَه، حَتَّى ذَكَرَ ذاكَ مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، فغَضِبَ عِمرانُ حَتَّى احمَرَّت عَيناه وقال: أُحَدِّثُكَ عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَعرِضُ فيه لحَديثِ الكُتُبِ! قال: فقُلْنا: يا أبا نُجَيدٍ، إنَّه لا بَأسَ به، وإنَّه مِنَّا، فما زِلنا حَتَّى سَكَنَ .

أن عِمْرانَ بنَ حُصَيْنٍ قالَ: "كُنَّا نقولُ في الجاهِليَّةِ: أَنعَمَ اللهُ بك عَيْنًا، وأَنعِمْ صَباحًا، فلمَّا كانَ الإسْلامُ نُهيْنا عن ذلك. .

عن عِمرانَ بنِ حصينٍ قال كنا في الجاهليةِ نقولُ أنعم اللهُ بك عينًا وأنعِمْ صباحًا فلما كان الإسلامُ نُهِينا عن ذلك .