حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنا في منزل قيس بن سعد بن عبادة ، ومعنا ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم»· 15 نتيجة

الترتيب:
كنَّا في منزلِ قَيسِ بنِ سعدِ بنِ عُبادةَ ومعنا ناسٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلنا لَه تقدَّم فقالَ ما كنتُ لأفعلَ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ حنظلةَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرَّجلُ أحقُّ بصدرِ فراشِه وأحقُّ بصدرِ دابَّتِه وأحقُّ أن يؤمَّ في بيتِه فأمرَ مولًى لَه فتقدَّمَ فصلَّى
الراوي
عبدالله بن حنظلة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 2/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان
كنَّا في منزلِ قَيسِ بنِ سعدِ بنِ عُبادةَ ومعنا ناسٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلنا لَه تقدَّم فقالَ ما كنتُ لأفعلَ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ حنظلةَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرَّجلُ أحقُّ بصدرِ فراشِه وأحقُّ بصدرِ دابَّتِه وأحقُّ أن يؤمَّ في بيتِه فأمرَ مولًى لَه فتقدَّمَ فصلَّى .
الراوي
عبدالله بن حنظلة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان
كنَّا في مَنزِلِ قَيسِ بنِ سَعدٍ ومعنا جماعةٌ من الصَّحابةِ، فقُلنا: تقدَّمْ، فقال: ما كنتُ لأفعَلَ، فقال ابنُ الحَنظَليَّةِ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: الرَّجُلُ أحَقُّ بصَدرِ دابَّتِه، وبصَدرِ فِراشِه، وأن يَؤُمَّ في رَحلِه .
الراوي
عبد الله بن الحنظلية
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 4/ 52
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ابن إسحاق بن يحيى وثقه ابن أبي شيبة وضعفه أحمد وابن معين والبخاري
قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ : أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصيامِ عاشوراءَ قبلَ أن ينزلَ رمضانُ ، الحديث . وفي لفظٍ كنا نصومُ عاشوراءَ .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
العجاب في بيان الأسباب · 1/430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
حَديثٌ رَواه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن سُفْيانَ، عن الأَعمَشِ، عن طَلْحةَ، عن هُزَيلِ بنِ شُرَحْبيلَ، عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ: اسْتَأْذَنْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: هكذا؟ إنَّما جُعِلَ الاسْتِئْذانُ مِن أجْلِ النَّظَرِ. ورَواه جَريرٌ، عن الأَعمَشِ، عن طَلْحةَ، عن هُزَيلٍ، قالَ: اسْتَأذَنَ سَعْدٌ الأنْصاريُّ. ورَواه مُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، عن الأَعمَشِ، عن طَلْحةَ، عن هُزَيلٍ: أنَّ سَعْدَ بنَ مُعاذٍ اسْتَأذَنَ. ورَواه قَيْسٌ، عن مَنْصورٍ، عن طَلْحةَ، عن الهُزَيلِ، عن قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ عُبادةَ، قالَ: اسْتَأذَنْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ: الأَعمَشُ، عن طَلْحةَ، عن هُزَيلٍ: أنَّ سَعْدَ بنَ عُبادةَ اسْتَأذَنَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
عن قَيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةَ قالَ كنَّا نصومُ عاشوراءَ ونؤدِّي زكاةَ الفِطرِ فلمَّا نزلَ رمضانُ ونزلَت الزَّكاةُ لم نؤمَرْ بهِ ، ولم نُنهَ عنهُ وكُنَّا نفعلُهُ .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1087
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّهم كانوا معَ معاويةَ بنِ حُدَيْجٍ في غزوةِ المغرِبِ، فنفَّلَ النَّاسَ، ومعَنا أصحابُ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فلم يَردُّوا ذلِكَ غيرَ جَبلةَ بنِ عمرٍو .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/329
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن لهيعة فيه مقال
كُنَّا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَه رَسولُ إحدى بَناتِه، يَدعوه إلى ابنِها في المَوتِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارجِعْ إليها فأخبِرْها أنَّ للَّهِ ما أخَذَ وله ما أعطى، وكُلُّ شيءٍ عِندَه بأجَلٍ مُسَمًّى، فمُرْها فلتَصبِرْ ولتَحتَسِبْ، فأعادَتِ الرَّسولَ أنَّها قد أقسَمَت لَتَأتيَنَّها، فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقامَ معهُ سَعدُ بنُ عُبادةَ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ، فدُفِعَ الصَّبيُّ إليه ونَفسُه تَقَعقَعُ كَأنَّها في شَنٍّ، ففاضَت عَيناه، فقال له سَعدٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما هذا؟ قال: هذه رَحمةٌ جَعَلَها اللهُ في قُلوبِ عِبادِه، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ. .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 7377
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّهُ عليهِ السلامُ بعث قيسَ بنَ سعدِ بنِ عبادةَ ساعيًا .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/477
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نظر فإن عاصم لم يدرك قيسا
أتينا قَيسَ بنَ سعدِ بنِ عُبادةَ في بيتِه ، فأذَّن المُؤذِّنُ للصلاةِ ، وقُلْنا لقيسٍ : قُم فصلِّ لنا ، فقال : لم أكنْ لِأُصلِّيَ بقومٍ لستُ عليهم بأميرٍ ، فقال رجلٌ ليس بدونِه يقالُ له عبدُ اللهِ بنُ حنظلةَ الغسيلُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابَّتِه وصدرِ فراشِه وأن يُؤمَّ في رَحلِه فقال قيسُ بنُ سعدٍ عند ذلك : يا فلانُ - لمولًى له - : قُمْ فصلِّ لهم .
الراوي
عبدالله بن حنظلة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 4/126
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ أميرَ هذه السريةِ قيسَ بنَ سعدِ بنِ عُبادةَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 1/140
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأبو عبيدة بن الجراح هو المحفوظ
انْتَهى إلى مَنزِلِ سَعدِ بنِ عُبادةَ ثلاثًا، فلمَّا لم يُجِبْه أحَدٌ رجَعَ. .
الراوي
[أبو موسى]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 2/382
الحُكم
ضعيف[فيه] يوسف بن أبي كثير مجهول، وشيخه نوح بن ذكوان قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا
كان قيس بن سعد عند النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الأمير يعني ينظر في أموره
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن المثنى ولا يتابع على أكثر حديثه
عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ الخطميِّ وكان أميرًا على الكوفةِ قال أتيْنَا قيسَ بنَ سعدِ بنِ عبادةَ في بيتِه فأذَّنَ المُؤذِّنُ للصلاةِ وقلنا لقيسٍ قمْ فصَلِّ لنا فقال لم أكنْ لأُصلِّيَ بقومٍ لستُ عليهم بأميرٍ قال رجلٌ ليسَ بدونِهِ يُقالُ لهُ عبدُ اللهِ بنُ حنظلةَ بنِ الغسيلِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابَّتِهِ وصدْرِ فِراشِهِ وأن يَؤُمَّ في رَحْلِهِ فقال قيسُ بنُ سعدٍ عندَ ذلكَ يا فلانُ لمولىً لهم قمْ فصَلِّ لهم .
الراوي
عبدالله بن حنظلة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/257
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان قيسُ بنُ سعدٍ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منزلةَ صاحبِ الشُّرَطِ مِن الأميرِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4508
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج