حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنا نبكر بالجمعة ، ونقيل بعد الجمعة»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن أنسٍ قال : كنا نُبَكِّرُ بالجُمُعةِ ، ونَقِيلُ بعد الجُمُعةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه · 905
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: كُنَّا نُبَكِّرُ بالجُمُعةِ ونَقيلُ بَعدَ الجُمُعةِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 905
الحُكم
صحيح[صحيح]
كنَّا نبَكِّرُ بالجُمعةِ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ نرجِعُ فنَتغدَّى ونَقيلُ .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/92
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالقوي
عن أنسٍ : كنَّا نبَكِّرُ الجُمعةَ ونَقيلُ بعدَها .
الراوي
حميد بن أبي حميد الطويل
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/92
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالقوي
سَهلُ بنِ سعدٍ كنَّا نبَكِّرُ إلى الجمعةِ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ نرجعُ فنتغدَّى ونقيلُ .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 8/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
عن أنَسٍ قالَ: كنَّا نبَكِّرُ - يَعني - بالجمُعةِ، ثُمَّ نَقيلُ .
الراوي
حميد
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 404
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كنَّا نُبكرُ بِالجُمعةِ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرفوع وله شاهد
سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: كُنَّا نُبَكِّرُ إلى الجُمُعةِ، ثُمَّ نَقيلُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 940
الحُكم
صحيح[صحيح]
كنَّا نُجمِّعُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ نرجِعُ فنتغدَّى ونَقيلُ .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 326
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كُنَّا نَبيتُ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ ونَقيلُ فيه. .
الراوي
[ابن عمر]
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
ناسخ الحديث ومنسوخه · 165
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النبيَّ عليهِ السلامُ قرأ فيها بالجمعةِ والمنافقينَ [ أي صلاةَ الجمعةِ ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 1/501
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقرأُ في صلاةِ الجمعةِ بالجمعةِ والمنافقونَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/136
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقرَأُ في صلاةِ الجُمُعَةِ بالجُمُعَةِ والمُنافقينَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3404
الحُكم
صحيح[روي بإسنادين] إسناد بهز صحيح على شرط مسلم وإسناد عبد الصمد فيه إبهام شيخ قتادة، وهو عزرة بن عبد الرحمن
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يقرأُ في صلاةِ الجمُعةِ ب{سَبِّحْ} و{الغَاشِيَةِ}، وأنَّه كان يقرأُ في صلاةِ الجمُعةِ بالجمُعةِ والمنافقين. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين · 4/309
الحُكم
صحيح[ثابت]
كان يَقرَأُ في الفَجرِ يَومَ الجُمُعةِ بـ {الم* تَنزيلُ} السَّجدة، و{هَل أتى على الإنسانِ} قال عَبدُ الرَّحمَنِ في حَديثِه: وفي الجُمُعةِ بـالجُمُعةِ والمُنافِقينَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3325
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ صلاةَ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ الم. تَنْزِيلُ . وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ ، وفى صلاةِ الجمعةِ بالجمُعَةِ ، وإِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/213
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث شعبة تفرد به عمرو بن حكام عن شعبة عن الأعمش وتابعه عليه مؤمل

لا مزيد من النتائج