حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنا نحدث بحجة الوداع ولا ندري أنه الوداع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما»· 14 نتيجة

الترتيب:
قال عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: كُنَّا نُحَدِّثُ بحَجَّةِ الوداعِ، ولا نَدري أنَّه الوداعُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا كانَ في حَجَّةِ الوداعِ خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَ المَسيحَ الدَّجَّالَ، فأطنَبَ في ذِكرِه، ثُمَّ قال: ما بَعَثَ اللهُ مِن نَبيٍّ إلَّا قد أنذَرَه أُمَّتَه، لَقد أنذَرَه نوحٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه، والنَّبيُّونَ صَلَّى اللهُ عليهم وسَلَّمَ مِن بَعدِه، ألا ما خَفيَ عليكُم مِن شَأنِه، فلا يَخفَيَنَّ عليكُم أنَّ رَبَّكُم ليس بأعورَ، ألا ما خَفيَ عليكُم مِن شَأنِه، فلا يَخفَيَنَّ عليكُم أنَّ رَبَّكُم ليس بأعورَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6185
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كنا نتحدثُ بحجةِ الوداعِ ومَا نَدْرِي أَنَّهُ الوداعِ مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا كان في حجةِ الوداعِ خطبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر المسيحَ الدجالَ فأَطْنَبَ في ذكْرِهِ ثم قال ما بَعَثَ اللهُ تبارَكَ وَتَعَالَى مِنْ نَبِيٍّ إلَّا وقدْ أنذره أُمَّتَهُ لقَدْ أنذَرَهُ نوحٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والنبيونَ صلى الله عليهم من بعدِهِ إلَّا ما خَفِيَ عليكم من شأْنِهِ فَلَا يَخْفَيَنَّ عليكم إنِّ رَبَّكم تبارَكَ وَتَعَالى ليس بأعورَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/341
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
كنا نُحدثُ بحجَّةِ الوداعِ ولاندري أنه الوداعُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا كان في حجَّةِ الوداعِ خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَذَكَرَ المسيحَ الدجالَ فأطْنَبَ في ذِكْرِهِ ثم قال : ما بعث اللهُ من نبيٍّ إلا قد أنذرهُ أُمَّتَه لقد أنذرهُ نوحٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمتَه والنبيونَ عليهم الصلاةُ والسلامُ من بعدِه إلا ما خَفِيَ عليكم من شأنِه فلا يَخفينَّ عليكم أنَّ ربَّكم ليسَ بأعورَ إلا ما خَفِيَ عليكم من شأنِه فلا يَخفينَّ عليكم أنَّ ربَّكم ليس بأعورَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 9/36
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّا عندَ ثَفِناتِ ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ المسجدِ فلمَّا استوَتْ به قال: ( لبَّيْكَ بحجَّةٍ وعمرةٍ معًا ) - وذلك في حجَّةِ الوَداعِ - .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3932
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كُنَّا نَتَحَدَّثُ بحَجَّةِ الوداعِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أظهُرِنا، ولا نَدري ما حَجَّةُ الوداعِ، فحَمِدَ اللهَ وأثنى عليه، ثُمَّ ذَكَرَ المَسيحَ الدَّجَّالَ، فأطنَبَ في ذِكرِه، وقال: ما بَعَثَ اللهُ مِن نَبيٍّ إلَّا أنذَرَ أُمَّتَه؛ أنذَرَه نوحٌ والنَّبيُّونَ مِن بَعدِه، وإنَّه يَخرُجُ فيكُم، فما خَفيَ عليكم مِن شَأنِه فليسَ يَخفى عليكم: أنَّ رَبَّكُم ليس على ما يَخفى عليكم، ثَلاثًا، إنَّ رَبَّكُم ليس بأعورَ، وإنَّه أعورُ عَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ. ألا إنَّ اللهَ حَرَّمَ عليكم دِماءَكُم وأموالَكُم كحُرمةِ يَومِكُم هذا، في بَلَدِكُم هذا، في شَهرِكُم هذا، ألا هل بَلَّغتُ؟ قالوا: نَعَم، قال: اللهُمَّ اشهَدْ -ثَلاثًا- وَيلَكُم -أو وَيحَكُم- انظُروا، لا تَرجِعوا بَعدي كُفَّارًا، يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4402
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنا عندَ ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أحرَم بحَجَّةِ الودَاعِ فقال حينَ انبعَثَتْ به راحلتُه لبَّيْكَ بحَجَّةٍ وعُمرةٍ معًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/129
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا أبو خالد البيسري تفرد به أبو كامل
حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لَبَّيك بحَجَّةٍ وعُمرةٍ [معًا، وذلك في حَجَّةِ الوَداعِ.] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/163
الحُكم
صحيحغريب من حديث حميد عن ثابت تفرد به أبو شهاب عنه بهذا اللفظ
أنا عِندَ ثَفِناتِ ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين قال: لَبَّيْكَ بحَجَّةٍ وعُمرةٍ معًا، وذلك في حَجَّةِ الوَداعِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13349
الحُكم
صحيحصحيح
خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ، فنزَلْنا الشَّجَرةَ، فقال: مَن شاءَ فلْيُهِلَّ بعُمْرةٍ، ومَن شاءَ فليُهِلَّ بحَجَّةٍ، قالَتْ عائِشةُ: فأهَلَّ منهم بعُمْرةٍ، وأهَلَّ منهم بحَجَّةٍ، قالَتْ: وكُنتُ أنا ممَّن أهَلَّ بعُمْرةٍ، فأدْرَكَني يومُ عَرَفةَ وأنا حائِضٌ، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: انْقُضي رَأسَكِ، وامْتَشِطي، وذَري عُمرَتَكِ وأهِلِّي بالحَجِّ، فلمَّا كان ليلةُ الحَصْبةِ، أمَرَني فاعتَمَرتُ مَكانَ عُمْرَتي التي ترَكتُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26086
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
سُئِل: كَمِ اعتَمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: مرَّتَينِ، فقالت عائشةُ: لقد عَلِمَ ابنُ عُمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِ اعتَمَر ثلاثةً، سِوى العُمرةِ الَّتي قَرَنَها بحجَّةِ الوَداعِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5383
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين
سُئلَ ابنُ عمرَ كم اعتمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال مرَّتينِ فقالت عائشةُ لقد علم ابنُ عمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد اعتمر ثلاثًا سوى التي قرَنها بحجَّةِ الوَداعِ .
الراوي
عبدالله بن عمر وعائشة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1992
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
سُئِلَ ابنُ عمرَ كم اعتمر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقال مرتين فقالت عائشةُ لقد علم ابنُ عمرَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثًا سوى التي قرنها بحجةِ الوداعِ. .
الراوي
عائشة بن أبي بكر
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 1992
الحُكم
ضعيفضعيف
سُئِلَ ابنُ عُمرَ: كمِ اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: مرَّتينِ، فقالتْ عائشةُ: لقد علِمَ ابنُ عُمَرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد اعتمَرَ ثلاثًا سوى التي قرَنَها بحَجَّةِ الوَداعِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر وعائشة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1992
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
سُئِلَ ابنُ عُمرَ: كَمِ اعْتمَرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مرَّتَيْنِ، فقالتْ عائشةُ: لقَدْ علِمَ ابنُ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَدِ اعْتمَرَ ثلاثًا سِوى الَّتي قَرَنَها بحَجَّةِ الوَداعِ. .
الراوي
عائشة بنت أبي بكر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 15/249
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج