حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنت أرعى غنما لأهلي بشعب أحد فأصبت خرنقين ، فأخذت حجرا فذبحتهما بحيفه - يعني»· 15 نتيجة

الترتيب:
بُعِثَ موسَى وهوَ راعى غنَم ، و بُعِثَ إبراهيمُ وهوَ راعى غنَمٍ ، و بُعِثْتُ أنا وأنا أرعَى غنمًا لأهلي بأجيادٍ .
الراوي
عبدة بن حزن
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 449
الحُكم
صحيحصحيح
الفَخْرُ والخُيَلاءُ في أهْلِ الإبِلِ، والسَّكينةُ والوَقارُ في أهْلِ الغَنَمِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بُعِثَ موسى عليه السَّلامُ وهو يَرْعى غَنَمًا على أهْلِه، وبُعِثتُ أنا وأنا أرْعى غَنَمًا لأهْلي بجِيادٍ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11918
الحُكم
صحيحصحيح لغيره، دون قوله: "بعث موسى.." فهو حسن لغيره
افتخر أهلُ الإبلِ وأهلُ الغنمِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُعِث موسَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يرعَى غنمًا وبعثتُ وأنا أرعَى غنمًا لأهلي بجيادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس
عن ابنِ مَسْعودٍ أنَّه قالَ: كُنْتُ غُلامًا يافِعًا أَرْعى غَنَمًا لعُقْبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، وأبو بَكْرٍ وقد فَرَّا مِن المُشرِكينَ، فقالا: «يا غُلامُ، هل عنْدَك مِن لَبَنٍ تَسْقينا؟»... فذَكَرَه. وفي آخِرِه: فأخَذْتُ مِن فيه سَبْعينَ سورةً، لا يُنازِعُني فيها أحَدٌ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1/649
الحُكم
صحيح[ذكره في الصحيح المسند]
افتخرَ أهلُ الإبلِ والشاءِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: بُعِثَ موسى وهو راعي غنمٍ [وبُعِثَ داوُدُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثْتُ أنا أَرْعى غَنَمًا لأهْلي بأجْيادٍ.] .
الراوي
نصر بن حزن
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 506/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده ثقات
افْتَخَرَ أهْلُ الإبِلِ والشَّاةِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثَ موسى وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثَ داوُدُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثْتُ أنا أَرْعى غَنَمًا لأهْلي بأجْيادٍ. .
الراوي
عبدة بن حزن
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
افتَخَرَ أهْلُ الإبِلِ والشَّاةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بُعِثَ موسى عليه السَّلامُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثَ داوُدُ عليه السَّلامُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثتُ أنا أرْعى غَنَمًا لأهْلي بأجْيادٍ. .
الراوي
نصر بن حزن
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18/410
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إلى ابن حزن، وقد اختلف في اسمه، واختلف كذلك في صحبته، فإن صحت فالحديث صحيح، وإلا فهو مرسل
أنَّ أبا هُرَيرةَ كان يقولُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدعوني: أبا هِرٍّ. رَوحُ بنُ عُبادةَ: حَدَّثَنا أُسامةُ بنُ زَيدٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ رافعٍ: قُلتُ لأبي هُرَيرةَ: لِمَ كَنَّوكَ أبا هُرَيرةَ؟ قال: أمَا تَفرَقُ منِّي؟ قُلتُ: بَلى، إنِّي لأهابُكَ. قال: كنتُ أرعى غَنمًا لأهلي، فكانتْ لي هُرَيرةٌ ألعَبُ بها، فكَنَّوني بها. .
الراوي
الوليد بن رباح
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/587
الحُكم
صحيحإسناده حسن
افتخر أهلُ الإبلِ والغنمِ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ الفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الإبلِ والسَّكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بُعثَ مُوسَى علَيهِ السَّلامُ وهو يرعَى غنمًا علَى أهلِه وبعثتُ أنا وأنا أرعَى غنمًا لأهلي بجيادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/500
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
افتَخَر أهلُ الإبلِ وأهلُ الغنَمِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنَمِ والفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الإبلِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بُعِث موسى وهو يرعى غنمًا لأهلِه قال: وبُعِثتُ أنا وأنا أرعى غنمًا لأهلي بأجيادَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/26
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
افتخرَ أهلُ الإبلِ والغنمِ عندَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الإبلِ والسَّكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بُعِثَ موسى عليهِ السَّلامُ وهوَ يرعى غنمًا على أهلِهِ وبعثتُ أنا وأنا أرعى غنمًا لأهلي بجِيادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/261
الحُكم
صحيحله شاهد صحيح
افتَخَرَ أهلُ الإبلِ والغنمِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الإبِلِ والسكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثَ موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرْعَى غَنَمًا على أهلِهِ وبُعِثْتُ أنا وأنا أَرْعَى غَنَمًا لِأَهْلِي بِجِيادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس
كان بيْنَ أصْحاب الإبِلِ والغَنَمِ تَنازُعٌ، فاستَطالَ أصْحابُ الإبِلِ على أصْحابِ الغَنَمِ، فبَلَغَنا أنَّ ذلك ذُكِرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بُعِثَ موسى عليه السَّلامُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثَ داوُدُ عليه السَّلامُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثتُ أنا أرْعى غَنَمًا لأهْلي بأجْيادٍ. .
الراوي
أبو إسحاق
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18/410
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
ثم ذَكَرا مِثلَهُ، غَيرَ أنَّهما لم يَذكُرا في حَديثَيْهما: فأخَذتُ عنه سَبعينَ سورةً، ما نازَعَنيها بَشَرٌ. [يَعني حَديثَ: كنتُ أَرْعى غَنَمًا لِعُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، فمَرَّ بي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لي: يا غُلامُ، هل مِن لَبَنٍ؟ قُلتُ: نَعَمْ، ولكنِّي مُؤتَمَنٌ. فقال: هل مِن شاةٍ لم يَنزُ عليها الفَحلُ؟ فأتَيتُهُ بشاةٍ، فمسَحَ ضَرْعَها، فنزَلَ لَبَنٌ، فحلَبتُهُ في إناءٍ، فشرِبَ، وسَقى أبا بَكرٍ، ثم قال للضَّرْعِ: اقلِصْ. فقلَصَ، ثم أتَيتُهُ بَعدَ هذا، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني مِن هذا القَولِ، فمسَحَ رَأسي، ثم قال: يَرحَمُكَ اللهُ، إنَّك غُلامٌ مُعلَّمٌ. قال: فأخَذتُ منه سَبعينَ سورةً، ما نازَعَنيها بَشَرٌ]. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4443
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ جاريةً لآلِ كعبِ بنِ مالكٍ كانت ترعى غنمًا لهم فخافت على شاةٍ منها أن تموتَ فأخذَتْ حجَرًا فذبحتْها به فذُكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرهم بأكلِها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 7/445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا تقوم به الحجة مضطرب

لا مزيد من النتائج