حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنت رابع أربعة في الإسلام ، أسلم قبلي ثلاثة وأنا الرابع ، فأتيت النبي صلى الله»· 14 نتيجة

الترتيب:
كنْتُ رُبعَ الإسْلامِ، أسلَمَ قَبْلي ثَلاثةُ نَفرٍ، وأنا الرَّابعُ، أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْتُ: السَّلامُ عليكم يا رَسولَ اللهِ، أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، فرأيْتُ الاسْتِبْشارَ في وَجهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5557
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
كُنْتُ رُبُعَ الإسلامِ أسلَم قبْلي ثلاثةٌ وأنا الرَّابعُ أتَيْتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ له : السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه فرأَيْتُ الاستبشارَ في وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( مَن أنتَ ؟ ) فقُلْتُ : إنِّي جُنْدُبٌ رجُلٌ مِن بني غِفَارٍ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 7134
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديثُ: أنَّه بَكَّر إلى الجُمُعةِ فوَجَد ثلاثةً [يعني حديث: عن علقمةَ قال: خرجتُ مع عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ يومَ الجمعةِ فوجد ثلاثةً قد سبقوه فقال: رابعُ أربعةٍ، وما رابعُ أربعةٍ من اللهِ ببعيدٍ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الناسَ يجلسون يومَ القيامةِ من الله – عزَّ وجلَّ – على قدرِ رواحِهم إلى الجمعاتِ الأوَّلُ ثمَّ الثَّاني ثمَّ الثَّالثُ ثمَّ الرابعُ وما رابعُ أربعةٍ ببعيدٍ.] .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/25
الحُكم
ضعيفهكذا رواه علي بن مسلم الطوسي وتابعه الحسن بن البزار وغيره، عَن عَبد المجيد عن مروان بن سالم، تَفَرَّدَ بهِ عَبد المجيد . واختلف عنه كثير بن عُبَيد عنه عن معمر عن الأعمش. وقال عَبد الصمد بن الفضل بن موسى، عَن أَبِيه عنه، عَن الثَّورِيّ عن الأعمش،، عن إبراهيم عن علقمة قال: خرجت مع ابن مسعود ...، وهو حديث غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن الأعمش، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الصمد، عَن أَبِيه، عَن عَبد المجيد، عَن الثَّورِيّ.
خرجتُ مع عبدِ اللهِ يومَ الجمعةِ قال : فدخل المسجدَ فإذا ثلاثةٌ قد سبقوا ، فقال : رابعُ أربعةٍ ، وما رابعُ أربعةٍ ! سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول : يجلسون على قدْرِ رواحِهم إلى الجمعةِ ، الأولُ ، ثم الثاني ، ثم الثالثُ ، ثم الرابعُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 4/331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مروان بن سالم لين الحديث
عن علقمةَ قال: خرجتُ مع عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ يومَ الجمعةِ فوجد ثلاثةً قد سبقوه فقال: رابعُ أربعةٍ، وما رابعُ أربعةٍ من اللهِ ببعيدٍ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الناسَ يجلسون يومَ القيامةِ من الله – عزَّ وجلَّ – على قدرِ رواحِهم إلى الجمعاتِ الأوَّلُ ثمَّ الثَّاني ثمَّ الثَّالثُ ثمَّ الرابعُ وما رابعُ أربعةٍ ببعيدٍ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 86
الحُكم
صحيحإسناده حسن
حَديثُ كَثيرِ بنِ عُبَيْدٍ الحَذَّاءِ الحِمْصيِّ، عن عَبْدِ المَجيدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عن مَعْمَرٍ، عن الأَعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمةَ، قالَ: رُحْتُ معَ عَبْدِ اللهِ -يَعْني: ابنَ مَسْعودٍ- فوَجَدَ ثَلاثةَ نَفَرٍ قد سَبَقوه، فقالَ: رابِعُ أرْبَعةٍ، وما رابِعُ أرْبَعةٍ ببَعيدٍ، إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ النَّاسَ يَجلِسونَ مِن اللهِ يَوْمَ القِيامةِ على قَدْرِ رَواحِهم إلى الجُمُعاتِ؛ الأوَّلُ، ثُمَّ الثَّاني، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ الرَّابِعُ، ثُمَّ قالَ: رابِعُ أرْبَعةٍ، وما رابِعُ أرْبَعةٍ ببَعيدٍ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 609
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قالَ أبو حاتِمٍ]: قُلْتُ لكَثيرِ بنِ عُبَيْدٍ: إنَّهم يَرْوونَ عن عَبْدِ المَجيدِ، عن مَرْوانَ بنِ سالِمٍ، عن الأَعمَشِ، هذا الحَديثَ، فقالَ: هكذا حَدَّثَنا به عن مَعْمَرٍ، عن الأَعمَشِ. ومَرْوانُ بنُ سالِمٍ مُنكَرُ الحَديثِ؛ ضَعيفُ الحَديثِ جِدًّا، ليس له حَديثٌ قائِمٌ، يُكتَبُ حَديثُه.
عن عَلقَمةَ بنِ قَيسٍ قال: رُحْتُ معَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه إلى جمُعةٍ، فوجَدَ ثلاثةً قد سَبَقوه، فقال: رابعُ أربعةٍ، وما رابعُ أربعةٍ ببعيدٍ. ثم قال: إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "إنَّ الناسَ يَجلِسونَ يومَ القيامةِ منَ اللهِ على قَدْرِ رَواحِهم إلى الجمُعةِ، الأولُ، ثم الثاني، ثم الثالثُ، ثم الرابعُ، ثم قال وما أربعُ أربعةٍ ببعيدٍ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/396
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خرجتُ معَ عبدِ اللَّهِ إلى الجمعةِ ، فوجدَ ثلاثةً ، وقد سبقوهُ فقالَ : رابعُ أربعةٍ وما رابعُ أربعةٍ ببعيدٍ إنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ النَّاسَ يجلِسونَ منَ اللَّهِ يومَ القيامةِ علَى قَدرِ رواحِهِم إلى الجمعاتِ الأوَّلَ والثَّانيَ والثَّالثَ ثمَّ قالَ : رابعُ أربعةٍ وما رابعُ أربعةٍ ببَعيدٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 205
الحُكم
ضعيفضعيف
قال عَلقَمةُ: خَرَجتُ مع ابنِ مَسعودٍ إلى الجمُعةِ فوَجَد ثلاثةَ نَفَرٍ سَبَقوه، فقال: رابِعُ أربعةٍ، سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ الناسَ يَجلِسونَ مِنَ اللهِ تعالى يَومَ القيامةِ على قَدرِ رَواحِهم إلى الجُمُعاتِ؛ الأوَّلُ ثمَّ الثاني ثُمَّ الثالِثُ ثمَّ الرَّابِعُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 401
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد المجيد هذا خرج له مسلم والأربعة لكن أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابنُ حبان يستحق الترك، وقال أبو داود داعية إلى الإرجاء ثقة
إنَّ النَّاسَ يجلِسونَ يومَ القيامةِ منَ اللَّهِ عز وجل على قدرِ رواحِهِم إلى الجمعاتِ الأوَّلُ ، ثمَّ الثَّاني ، ثمَّ الثَّالثُ ، ثمَّ الرَّابعُ ، وما رابعُ أربعةٍ من اللَّه ببَعيدٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/345
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إنَّ النَّاسَ يجلِسونَ منَ اللَّهِ يومَ القيامةِ علَى قدرِ رواحِهِم إلى الجمُعاتِ، الأوَّلَ ثُمَّ الثَّانيَ ثمَّ الثَّالثَ ، ثمَّ الرابعَ ، ثمَّ قالَ: وما رابعُ أربَعةٍ منَ اللَّهِ ببَعيدٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2810
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ الناسَ يجلسون يومَ القيامةِ من اللهِ عزَّ وجلَّ على قدرِ رواحِهم إلى الجمعاتِ ؛ الأولُ ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابعُ ، وما رابعُ أربعةٍ من اللهِ ببعيدٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 436
الحُكم
ضعيفضعيف
ذهبت أسلمُ حينَ بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأردت أن أدخلَ مع رجلينِ أو ثلاثةٍ في الإسلامِ فأتيتُ الماءَ حيثُ يجتمعُ الناسُ فإذا أنا براعِي القريةِ الذي يرعَى أغنامَهم فقال : لا أرعَى لكم أغنامَكم قالوا لِمَ ؟ قال : يجيءُ الذئبُ كلَّ ليلةٍ فيأخذُ شاةً وصنمَنا هذا قائمٌ لا يضرُّ ولا ينفعُ ولا يُنكرُ قال : فرجعوا وأنا أرجو أن يُسلِموا فلما أصبحنا جاء الراعِي يشتدُّ ما البشرَى ما البشرَى قد جيءِ بالذئبِ فهو بينَ يدِي الغنمِ مقموطًا فذهبت معهم فقبِلوه وسجدوا له وقالوا : هكذا فاصنعْ فدخلت على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحدثته بهذا الحديثِ فقال : عبث بهم الشيطانُ .
الراوي
قرة بن إياس المزني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/120
الحُكم
ضعيفمداره على أزهر بن سنان ضعفه ابن معين وقال ابن عدي أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا
كان أبو ذَرٍّ الغِفاريُّ، وعَمرُو بنُ عَبَسةَ، كِلاهما يقولُ: لقد رَأيْتُني رُبُعَ الإسلامِ مع رسولِ اللهِ؛ لم يُسلِمْ قَبلي إلَّا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وبِلالٌ -كِلاهما- حتى لا يُدرى متى أسلَمَ الآخَرُ. .
الراوي
جبير بن نفير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/457
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] صدقة بن عبد الله وهو السمين ضعفه أحمد وابن معين والبخاري والنسائي ومسلم والدارقطني

لا مزيد من النتائج