حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ جاء حبر من أحبار اليهود ، فقال»· 14 نتيجة

الترتيب:
كُنْتُ قائمًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء حَبْرٌ مِن أحبارِ اليهودِ فقال : سلامٌ عليكَ يا مُحمَّدُ قال : فدفَعْتُه دَفعةً كاد يُصرَعُ منها فقال : لِمَ تدفَعُني ؟ فقُلْتُ : ألَا تقولُ : يا رسولَ اللهِ ؟ قال اليهوديُّ : إنَّما أدعوه باسمِه الَّذي سمَّاه به أهلُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّ اسمي مُحمَّدٌ الَّذي سمَّاني به أهلي ) فقال اليهوديُّ : جِئْتُ أسأَلُكَ قال رسولُ اللهِ : ( ينفَعُكَ شيءٌ إنْ أخبَرْتُكَ ) ؟ قال : أسمَعُ ما تُحدِّثُ فنكَت رسولُ اللهِ بعُودٍ معه وقال : ( سَلْ ) فقال اليهوديُّ : أينَ يكونُ النَّاسُ يومَ تُبدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّمواتُ ؟ فقال رسولُ اللهِ : ( هم في الظُّلمةِ دونَ الجِسرِ ) قال : فمَن أوَّلُ النَّاسِ إجازةً ؟ فقال : ( فُقَراءُ المُهاجِرينَ ) فقال اليهوديُّ : فما تُحفتُهم حينَ يدخُلونَ الجنَّةَ ؟ قال : ( زائدةُ كبِدِ النُّونِ ) قال : ما غَداؤُهم على إِثرِها ؟ قال : ( يُنحَرُ لهم ثَورُ الجنَّةِ الَّذي كان يأكُلُ مِن أطرافِها ) قال : فما شَرابُهم عليه ؟ قال : مِن عَيْنٍ فيها تُسمَّى سَلْسبيلًا ) قال : صدَقْتَ قال : وجِئْتُ أسأَلُكَ عن شيءٍ لا يعلَمُه أحَدٌ مِن أهلِ الأرضِ إلَّا نَبيٌّ قال : ( ينفَعُكَ إنْ حدَّثْتُكَ ) ؟ فقال : أسمَعُ بأُذُنيَّ، جِئْتُ أسأَلُكَ عنِ الولَدِ فقال : ( ماءُ الرَّجُلِ أبيضُ وماءُ المرأةِ أصفَرُ فإذا اجتَمَعا فعَلَا ماءُ الرَّجُلِ مَنِيَّ المرأةِ أَذْكَرا بإذنِ اللهِ وإذا علا مَنِيُّ المرأةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بإذنِ اللهِ ) فقال اليهوديُّ : لقد صدَقْتَ وإنَّكَ لَنَبيٌّ وانصرَف فذهَب فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد سأَلني هذا عنِ الَّذي سأَلني وما لي عِلْمٌ بشيءٍ منه حتَّى أتاني اللهُ به )
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 7422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كان يقومُ للجِنازةِ. فقال حَبرٌ من أحبارِ اليَهودِ: هكذا نَفعَلُ، فقال: اجْلِسوا، وخالِفوهم. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
ناسخ الحديث ومنسوخه · 298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه علل
كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء حبر من أحبار اليهود ، فقال : السلام عليك يا محمد ، فدفعته دفعة كاد أن يصرع منها ، فقال : لم دفعتني ؟ فقلت : ألا تقل يا رسول الله ؟ قال اليهودي : إنا ندعوه باسمه الذي سماه به أهله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن اسمي محمدا الذي سماني به أهلي ، فقال اليهودي : جئت أسألك عن شيء ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ينفعك إن حدثتك ؟ قال : أسمع بأذني ، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود كان معه ، فقال : سل ، فقال اليهودي : أين يكون الناس حين تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ؟ ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم في الظلمة دون الجسر ، قال : فمن أول الناس إجازة ؟ قال : فقراء المهاجرين ، قال اليهودي : فما تحفتهم ؟ قال : ينحر لهم نون الجنة ، الذي كان يأكل من أطرافها ، قال : فما شرابهم عليه ؟ قال : من عين فيها تسمى سلسبيلا ، قال : صدقت
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 10/105
الحُكم
صحيح الإسنادطريقه حسن
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اتَّبعَ جِنازةً ، لم يجلِس حتَّى تُوضَعَ في اللَّحدِ . قالَ: فعرضَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حبرٌ من أحبارِ اليَهودِ فقالَ: يا مُحمَّدُ هَكَذا نفعلُ . قالَ: فجلسَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ: خالِفوهم .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/292
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] بشر بن رافع فيه مقال
كُنْتُ قائمًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء حَبْرٌ مِن أحبارِ اليهودِ فقال : سلامٌ عليكَ يا مُحمَّدُ قال : فدفَعْتُه دَفعةً كاد يُصرَعُ منها فقال : لِمَ تدفَعُني ؟ فقُلْتُ : ألَا تقولُ : يا رسولَ اللهِ ؟ قال اليهوديُّ : إنَّما أدعوه باسمِه الَّذي سمَّاه به أهلُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّ اسمي مُحمَّدٌ الَّذي سمَّاني به أهلي ) فقال اليهوديُّ : جِئْتُ أسأَلُكَ قال رسولُ اللهِ : ( ينفَعُكَ شيءٌ إنْ أخبَرْتُكَ ) ؟ قال : أسمَعُ ما تُحدِّثُ فنكَت رسولُ اللهِ بعُودٍ معه وقال : ( سَلْ ) فقال اليهوديُّ : أينَ يكونُ النَّاسُ يومَ تُبدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّمواتُ ؟ فقال رسولُ اللهِ : ( هم في الظُّلمةِ دونَ الجِسرِ ) قال : فمَن أوَّلُ النَّاسِ إجازةً ؟ فقال : ( فُقَراءُ المُهاجِرينَ ) فقال اليهوديُّ : فما تُحفتُهم حينَ يدخُلونَ الجنَّةَ ؟ قال : ( زائدةُ كبِدِ النُّونِ ) قال : ما غَداؤُهم على إِثرِها ؟ قال : ( يُنحَرُ لهم ثَورُ الجنَّةِ الَّذي كان يأكُلُ مِن أطرافِها ) قال : فما شَرابُهم عليه ؟ قال : مِن عَيْنٍ فيها تُسمَّى سَلْسبيلًا ) قال : صدَقْتَ قال : وجِئْتُ أسأَلُكَ عن شيءٍ لا يعلَمُه أحَدٌ مِن أهلِ الأرضِ إلَّا نَبيٌّ قال : ( ينفَعُكَ إنْ حدَّثْتُكَ ) ؟ فقال : أسمَعُ بأُذُنيَّ، جِئْتُ أسأَلُكَ عنِ الولَدِ فقال : ( ماءُ الرَّجُلِ أبيضُ وماءُ المرأةِ أصفَرُ فإذا اجتَمَعا فعَلَا ماءُ الرَّجُلِ مَنِيَّ المرأةِ أَذْكَرا بإذنِ اللهِ وإذا علا مَنِيُّ المرأةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بإذنِ اللهِ ) فقال اليهوديُّ : لقد صدَقْتَ وإنَّكَ لَنَبيٌّ وانصرَف فذهَب فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد سأَلني هذا عنِ الَّذي سأَلني وما لي عِلْمٌ بشيءٍ منه حتَّى أتاني اللهُ به ) .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 7422
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لمَّا قدِمَ أَهْلُ نجرانَ منَ النَّصارَى ، على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، أتتهُم أحبارُ اليهودِ ، فتنازَعوا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال رافعُ بنُ حُرَيْملةَ : ما أنتُمْ على شيءٍ ، وَكَفرَ بعيسى وبالإنجيلِ ، وقالَ رجلٌ من أَهْلِ نجرانَ منَ النَّصارى لليَهودِ : ما أنتُمْ على شيءٍ ، وجحدَ نبوَّةَ موسى وَكَفرَ بالتَّوراةِ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى في ذلِكَ من قولِهِما : وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ قالَ : إنَّ كُلًّا يتلو في كتابِهِ تصديقَ من كفرَ بِهِ ، أي يَكْفرُ اليَهودُ بعيسى وعندَهُمُ التَّوراةُ ، فيها ما أخذَ اللَّهُ عليهم على لسانِ موسى بالتَّصديقِ بِعيسى وفي الإنجيلِ ما جاءَ بِهِ عيسى بتَصديقِ موسى ، وما جاءَ منَ التَّوراةِ من عندِ اللَّهِ وَكُلٌّ يَكْفرُ بما في يدَي صاحبِهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/159
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ معَ جنازةٍ لم يجلِس حتَّى توضعَ فمرَّ حَبرٌ منَ اليَهودِ فقالَ هَكذا نصنَعُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خالِفوهم .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/905
الحُكم
ضعيفلا يصح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اتَّبعَ جنازةً لم يجلس حتى تُوضَعَ في اللَّحْدِ ، فعرض لحَبْرٍ من أحبارِ اليهودِ فقال : هكذا نفعل ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال : خَالِفُوهُمْ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 7/133
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] بشر بن رافع لين الحديث، وقد احتمل حديثه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقومُ في الجنازةِ حتى تُوضَعَ ، فمرَّ حبرٌ منَ اليهودِ فقال : هكذا نفعلُ ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : خالِفُوهم .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] بشر بن رافع لا بأس به
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقومُ في الجنازةِ حتى تُوضعَ ، فمرّ حَبْرٌ من اليهودِ فقال : هكذَا نفعَلُ فجلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقال : خالِفُوهُم .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/852
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو الأسباط هو بشر بن رافع ضعيف
كُنتُ قائِمًا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءَ حَبرٌ مِن أحبارِ اليَهودِ فقال: السَّلامُ عليك يا مُحَمَّدُ، فدَفَعتُه دَفعةً كادَ يُصرَعُ منها، فقال: لمَ تَدفَعُني؟ فقُلتُ: ألا تَقولُ: يا رَسولَ اللهِ؟ فقال اليَهوديُّ: إنَّما نَدعوه باسمِه الذي سَمَّاه به أهلُه. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اسمي مُحَمَّدٌ الذي سَمَّاني به أهلي، فقال اليَهوديُّ: جِئتُ أسألُك، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيَنفَعُك شيءٌ إن حَدَّثتُك؟ قال: أسمَعُ بأُذُنَيَّ، فنَكَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعودٍ معهُ، فقال: سَلْ، فقال اليَهوديُّ: أينَ يَكونُ النَّاسُ يَومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّمَواتُ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هُم في الظُّلمةِ دونَ الجِسرِ، قال: فمَن أوَّلُ النَّاسِ إجازةً؟ قال: فُقَراءُ المُهاجِرينَ، قال اليَهوديُّ: فما تُحفَتُهم حينَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ؟ قال: زيادةُ كَبِدِ النُّونِ، قال: فما غِذاؤُهم على إثرِها؟ قال: يُنحَرُ لهم ثَورُ الجَنَّةِ الذي كانَ يَأكُلُ مِن أطرافِها، قال: فما شَرابُهم عليه؟ قال: مِن عَينٍ فيها تُسَمَّى سَلسَبيلًا، قال: صَدَقتَ. قال: وجِئتُ أسألُك عن شيءٍ لا يَعلَمُه أحَدٌ مِن أهلِ الأرضِ إلَّا نَبيٌّ أو رَجُلٌ أو رَجُلانِ. قال: يَنفَعُك إن حَدَّثتُك؟ قال: أسمَعُ بأُذُنَيَّ. قال: جِئتُ أسألُك عَنِ الولَدِ؟ قال: ماءُ الرَّجُلِ أبيَضُ، وماءُ المَرأةِ أصفَرُ، فإذا اجتَمعا فعَلا مَنيُّ الرَّجُلِ مَنيَّ المَرأةِ أذكَرا بإذنِ اللهِ، وإذا عَلا مَنيُّ المَرأةِ مَنيَّ الرَّجُلِ آنَثا بإذنِ اللهِ. قال اليَهوديُّ: لقد صَدَقتَ، وإنَّك لَنَبيٌّ، ثُمَّ انصَرَفَ فذَهَبَ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد سَألَني هذا عَنِ الذي سَألَني عنه، وما لي عِلمٌ بشيءٍ منه، حتَّى أتانيَ اللهُ بهِ. وفي روايةٍ: بمِثلِه، غيرَ أنَّه قال: كُنتُ قاعِدًا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: زائِدةُ كَبِدِ النُّونِ، وقال: أذكَرَ وآنَثَ، ولَم يَقُل: أذكَرا وآنَثا. .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 315
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا كان مع جِنازةٍ لم يَجلِسْ حتَّى تُوضَعَ، فمَرَّ حَبْرٌ مِنَ اليَهودِ، وقال: هكذا نَفعَلُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خالِفُوهُم. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث [فيه] عبد الله بن سليمان قال البخاري فيه نظر
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقومُ في الجنازةِ حتى تُوضَعَ في اللَّحْدِ ، فَمَرَّ حَبرٌ مِنَ اليهودِ فقال : هكذا نفعلُ ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقال : اجلِسوا خالِفوهم .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 5/280
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقومُ في الجنازةِ حتَّى تُوضَعَ في اللَّحدِ ، فمرَّ حبرٌ من اليَهودِ فقالَ : هَكَذا نفعلُ فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : اجلِسوا ، خالفوهُم .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/229
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج