حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال : هل من ماء فتوضأ ومسح على خفيه»· 17 نتيجة

الترتيب:
كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: هل من ماء فتوضأ ومسح على خفيه ثم لحق بالجيش فأمهم.
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
الإعلام بسنته عليه السلام شرح سنن ابن ماجه الإمام · 2/97
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده ثلاث علل
كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سَفرٍ فقالَ : هَل مِن ماءٍ ؟ فتوضَّأَ ومسحَ على خُفَّيهِ ، ثُمَّ لحِقَ بالجَيشِ فأمَّهُم
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن ابن ماجه · 107
الحُكم
ضعيفضعيف
كُنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فقال: هل مِن ماءٍ؟ فتَوضَّأَ، ومَسَحَ على خُفَّيهِ، ثم لَحِقَ بالجَيشِ فأَمَّهُم. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 2/97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ثلاث علل
كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سَفرٍ فقالَ : هَل مِن ماءٍ ؟ فتوضَّأَ ومسحَ على خُفَّيهِ ، ثُمَّ لحِقَ بالجَيشِ فأمَّهُم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 107
الحُكم
ضعيفضعيف
كُنْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتخلَّف لحاجتِه فلحِقني فقال هل مِن ماءٍ فتوضَّأ ومسَح على خُفَّيْهِ ثمَّ لحِق الجيشَ فأمَّهم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عطاء الخرساني إلا عمر بن المثنى تفرد به عمر بن عبيد الطنافسي
كُنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فقال: يا مُغيرةُ خُذِ الإداوةَ، فأخَذتُها، فانطَلَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى تَوارى عَنِّي، فقَضى حاجَتَه، وعليه جُبَّةٌ شَأميَّةٌ، فذَهَبَ ليُخرِجَ يَدَه مِن كُمِّها فضاقَت، فأخرَجَ يَدَه مِن أسفَلِها، فصَبَبتُ عليه، فتَوضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ، ومَسَحَ على خُفَّيه، ثُمَّ صَلَّى. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 363
الحُكم
صحيح[صحيح]
خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ في سفَرٍ فرأَيْتُه قضى حاجتَه ثمَّ رجَع فتوضَّأ ومسَح على خُفَّيْهِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/76
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن حماد عن إبراهيم عن الأسود إلا عبد الله بن حدير
كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فتخَلَّفَ لحاجتِهِ ثمَّ جاءَ فقالَ هل من ماءٍ فأتيتُهُ بماءٍ فتوضَّأَ ثمَّ مسحَ على الخُفَّينِ ثمَّ لحِقَ بالجيشِ فأمَّهُم. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطاء الخرساني أرجو أنه لا بأس به
كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ ، فقالَ : تخلَّف يا مغيرةُ وامضوا أيُّها النَّاسُ فتخلَّفتُ ومعي إداوةٌ من ماءٍ ومضى النَّاسُ فذَهبَ رسولُ اللَّهِ لحاجتِه فلمَّا رجعَ ذَهبتُ أصبُّ عليهِ وعليهِ جبَّةٌ روميَّةٌ ضيِّقةُ الكمَّينِ فأرادَ أن يخرجَ يدَه منها فضاقت عليهِ فأخرجَ يدَه من تحتِ الجبَّةِ فغسلَ وجهَه ويدَيهِ ومسحَ برأسِه ومسحَ علَى خفَّيهِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 125
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفرٍ، فقَضى حاجتَه، ثُمَّ جِئتُه بإداوةٍ مِن ماءٍ، وعليه جُبَّةٌ شاميَّةٌ، قال: فلمْ يَقدِرْ على أنْ يُخرِجَ يدَيه من كُمَّيها، فأخرَجَ يدَيه مِن أسفلِها، ثُمَّ تَوضَّأَ، ومَسَحَ على خُفَّيه. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18159
الحُكم
صحيحصحيح
دَخَلْتُ الأَسْوافَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَذَهَبَ لِحاجَتِهِ، قالَ: فَجاءَ فَناوَلْتُهُ ماءً فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيُخْرِجَ ذِراعَيْهِ مِنْ جُبَّتِهِ، فَلَمْ يَقْدِرْ، فَأَخْرَجَهُما مِنْ تَحْتِ الجُبَّةِ، فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ على خُفَّيْهِ. .
الراوي
بلال بن رباح
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 544
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
حديثُ: خطَبَنا المُغِيرةُ وهو أميرٌ، فقال: خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجتِه [يعني حديث: كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فَقالَ: يا مُغِيرَةُ خُذِ الإدَاوَةَ، فأخَذْتُهَا، فَانْطَلَقَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى تَوَارَى عَنِّي، فَقَضَى حَاجَتَهُ، وعليه جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِن كُمِّهَا فَضَاقَتْ، فأخْرَجَ يَدَهُ مِن أسْفَلِهَا، فَصَبَبْتُ عليه، فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ومَسَحَ علَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى.] .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/138
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث زكريا، عَن الشَّعبِيّ عنه، تَفَرَّدَ بهِ سعيد الأموي، عَن أَبِيه وعنه سعيد الأموي، عَن أَبِيه، عن زكريا، عَن الشَّعبِيّ عن عُروَة، عَن أَبِيه المشهور الذي عند الناس .
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بال في سُبَاطةِ بني فُلانٍ فقال يا مُغِيرةُ معكَ ماءٌ فقُلْتُ نَعَمْ إداوةٌ مِن ماءٍ وعليه جُبَّةٌ شاميَّةٌ ضيِّقةُ الكُمَّيْنِ فتوضَّأ ومسَح على قدَمَيْهِ وعلى خُفَّيْهِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/281
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي جناب إلا خلف بن خليفة
كُنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فقَضَى حاجَتَه، ثم تَوضَّأَ ومَسَحَ على خُفَّيهِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أنَسيتَ؟! قال: بل أنتَ نَسيتَ، بهذا أمَرَني ربِّي عزَّ وجلَّ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 114/1
الحُكم
صحيحروي بإسناد صحيح، وأحاديث المسح على الخفين صرح جماعة من الأئمة بتواترها
كنتُ مع أبي على ماءٍ مِن مياهِ العَرَبِ، فتوضَّأَ، ومسَحَ على نَعلَيْهِ، فقيلَ لهُ، فقال: ما أزيدُكَ على ما رأيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ. .
الراوي
أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16181
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حديث البَراءِ بنِ عازِبٍ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ، ومسَح على خُفَّيه. [يعني حديث: كنتُ مع عُمرَ - رضي اللهُ عنه - فقام إلى عسٍّ فيه ماءٌ، فتوضَّأ منه، ومسَح على خُفَّيه، فقال رجلٌ : يا أميرَ المؤمنينَ، ما أتيتُكَ إلا لأسأَلَكَ عن هذا، أفرأيتَ غيرَكَ فعَله ؟ قال : نعَم رأيتُ خيرًا مِني، وخيرَ الأمةِ، رأيتَ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل الذي فعلتُ، وعليه جبةٌ شاميةٌ، ضيقةُ الكُمَّينِ، فأدخَل يدَه مِن تحتِ الجُبَّةِ، ثم صلَّى عُمرُ المغربَ] .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 143
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ الأعلى بنِ عامرٍ الثَّعلبيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، ثُمَّ قال]: والقولُ فيه عِندي قولُ مَن قال: عن ابنِ أبي ليلى، عن عُمرَ؛ لأنَّ إبراهيمَ بن طَهمانَ، ووَرقاءَ، قالا في روايتِهما عن عبدِ الأعلى: أنَّ ابنَ أبي ليلى كان جالسًا معَ البَراءِ، وعُمرُ بنُ الخطَّابِ ينظرُ إلى الهلالِ. وعبدُ الأعلى بنُ عامرٍ ليس بالقوِيِّ عندَهم، واللهُ أعلَمُ.
كُنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طَريقٍ فتَنحَّى، فأتَى سُباطةَ قَومٍ فتَباعَدتُ، فأدْناني حتى صِرتُ قريبًا مِن عَقِبَيهِ فبالَ قائمًا، ودَعا بماءٍ فتَوضَّأَ، ومَسَحَ على خُفَّيهِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23414
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج