حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ، فرمقت صلاته ليلة فصلى العشاء»· 16 نتيجة

الترتيب:
كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فرمقتُ صلاتَهُ ليلةً فصلَّى العشاءَ الآخرةَ ثمَّ نامَ فلمَّا كانَ نصفُ اللَّيلِ استيقظَ فتلا الآياتِ العشرَ آخرَ سورةِ آلِ عمرانَ ثمَّ تسوَّكَ ثمَّ توضَّأَ ثمَّ قامَ فصلَّى ركعتينِ لا أدري أقيامُهُ أم ركوعُهُ أم سجودُهُ أطولُ ثمَّ انصرفَ ثمَّ استيقظَ وفعلَ مثلَ ذلكَ ثمَّ لم يزل يفعلُ كما فعلَ أوَّلَ مرَّةٍ حتَّى صلَّى إحدى عشرةَ ركعةً
الراوي
صفوان بن المعطل السلمي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 2/275
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف
كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فرمقتُ صلاتَهُ ليلةً فصلَّى العشاءَ الآخرةَ ثمَّ نامَ فلمَّا كانَ نصفُ اللَّيلِ استيقظَ فتلا الآياتِ العشرَ آخرَ سورةِ آلِ عمرانَ ثمَّ تسوَّكَ ثمَّ توضَّأَ ثمَّ قامَ فصلَّى ركعتينِ لا أدري أقيامُهُ أم ركوعُهُ أم سجودُهُ أطولُ ثمَّ انصرفَ ثمَّ استيقظَ وفعلَ مثلَ ذلكَ ثمَّ لم يزل يفعلُ كما فعلَ أوَّلَ مرَّةٍ حتَّى صلَّى إحدى عشرةَ ركعةً .
الراوي
صفوان بن المعطل السلمي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/275
الحُكم
ضعيففيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف‏ ‏
كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فرمَقتُ صَلاتَه لَيلةً، فصلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثُمَّ نام، فلمَّا كان نِصفُ اللَّيلِ، استَنبَهَ، فتَلا العَشْرَ مِن آخِرِ آلِ عِمرانَ، ثُمَّ نام، ثُمَّ قام، ثُمَّ تَسوَّكَ، ثُمَّ تَوضَّأَ، وصلَّى رَكعتَينِ، فلا أدري: أقيامُه أم رُكوعُه أم سُجودُه كان أطوَلَ، ثُمَّ انصرَفَ، فنام، ثُمَّ استَيقَظَ، فتَلا [الآياتِ] العَشْرَ، ثُمَّ تَسوَّكَ، وتَوضَّأَ، وصلَّى رَكعتَينِ. قال: فلمْ يَزَلْ يَفعَلُ كما فعَلَ أوَّلَ مَرَّةٍ؛ حتى صلَّى إحدى عَشْرةَ رَكعةً. .
الراوي
صفوان بن المعطل السلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/547
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
«كُنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فرَمَقتُ صلاتَه ليلةً، فصلَّى العشاءَ الآخرةَ، ثمَّ نام، فلمَّا كان نصفُ اللَّيلِ استيقظ فتلا الآياتِ العَشرَ آخِرَ سُورةِ آلِ عِمرانَ، ثمَّ تسوَّك ثمَّ توضَّأ ثمَّ قام فصلَّى ركعتينِ، فلا أدري أقيامُه أم ركوعُه أم سجودُه أطولُ؟ ثمَّ انصرف فنام ثمَّ استيقظ فتلا الآياتِ، ثمَّ تسوَّك ثمَّ توضَّأ ثمَّ قام فصلَّى ركعتينِ، لا أدري أقيامُه أم ركوعُه أم سجودُه أطولُ؟ ففعل ذلك ثمَّ لم يَزَلْ يفعَلُ كما فَعَل أوَّلَ مَرَّةٍ، حتَّى صلَّى إحدى عَشرةَ ركعةً .
الراوي
صفوان بن المعطل السلمي
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/288
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن صَفوانَ بنِ المُعَطَّلِ السُّلَميِّ، قال: كُنتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فرَمَقتُ صَلاتَه لَيلةً «فصَلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثُمَّ نامَ، فلَمَّا كان نِصفُ اللَّيلِ استَيقَظَ فتَلا الآياتِ العَشرَ آخِرَ سورةِ آلِ عِمرانَ، ثُمَّ تَسَوَّكَ، ثُمَّ تَوضَّأ، ثُمَّ قامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ، فلا أدري أقيامُه أم رُكوعُه أم سُجودُه أطولُ؟ ثُمَّ انصَرَفَ فنامَ، ثُمَّ استَيقَظَ فتَلا الآياتِ، ثُمَّ تَسَوَّكَ، ثُمَّ تَوضَّأ، ثُمَّ قامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ لا أدري أقيامُه أم رُكوعُه أم سُجودُه أطولُ؟ ثُمَّ انصَرَفَ فنامَ، ثُمَّ استَيقَظَ ففَعَلَ ذلك، ثُمَّ لَم يَزَلْ يَفعَلُ كما فعَلَ أوَّلَ مَرَّةٍ حَتَّى صَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً». .
الراوي
صفوان بن المعطل السلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22663
الحُكم
صحيححسن لغيره
خرجنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، في سفرٍ فصَّلى بنا العشاءَ الآخرةَ ، فقرأ في إحدى الركعتينِ ب { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ } .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
عنِ البراءِ قالَ خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في سفرٍ فصلَّى بنا العشاءَ الآخرةَ فقرأَ في إحدى الرَّكعتينِ بِ التِّينِ والزَّيتُونِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1221
الحُكم
صحيحصحيح
كُنَّا إذا كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، وكانت ليلةٌ ظَلماءُ، أذَّن مؤذِّنُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصلَّى ثمَّ أمَرَ مُناديًا ينادي: أنْ صَلُّوا في رِحالِكم .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3093
الحُكم
ضعيفرواه أبو الأحوَصِ؛ سلَّامُ بنُ سُلَيمٍ، وجريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن يحيى، عن القاسمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وغيرُهما يرويه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو المحفوظُ. وكذلك رواه أيُّوبُ السَّخْتيانيُّ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وعبدُ الوَهَّابِ بنُ بُختٍ، وعُمَرُ بنُ مُحمَّدِ بنِ زيدٍ، ومَطَرٌ الوَرَّاقُ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو صحيحٌ من حديثِ نافعٍ. وقولُ أبي الأحوَصِ، وجريرِ بنِ عبدِ الحميدِ، عن يحيى، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ- غيرُ محفوظٍ
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سَفرٍ فصلَّى العِشاءَ الآخرةَ، فقرأَ في إحدى الرَّكعتينِ بِـ التِّينِ والزَّيتُونِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 573
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفرٍ، فصَلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، فقَرَأَ بإحدى الرَّكعتَينِ: بـ{التِّينِ وَالزَّيْتُونِ}. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18688
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في سَفَرٍ في ليلةٍ مُظلِمةٍ ، فلم نَدْرِ أين القبلةُ ، فصَلَّى كلُّ رجلٍ منا حِيالَه ، فلما أصْبَحْنا ذكرنا ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فنزل {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ } .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 3/243
الحُكم
ضعيفضعيف
صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفَرٍ، فصلَّى العشاءَ الآخرَةَ فقرأَ فيها: بِالتِّينِ والزَّيْتُونِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 573
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حدَّثني عشرةٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن صلاتِهِ في قيامِهِ وركوعِهِ وسجودِهِ بنحوٍ من صلاةِ أميرِ المؤمنينَ – يعني : عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ – قال سليمانُ : فرَمَقْتُ عمرَ في صلاتِهِ , فكان بصرُهُ إلى موضعِ سجودِهِ . .
الراوي
عشرة من أصحاب النبي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/722
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الخولاني ضعف , وقد قال أبو حاتم: لا بأس به وصدقة ضعفه البخاري
كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ ، في ليلةٍ مظلمةٍ ، فلمْ ندرِ أين القِبلةُ ، فصلَّى كلُّ رجلٍ حِيالَه ، فلمَّا أصبحنا ذكرنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فنزل { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ } .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 2/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] أشعث السمان وفيه ضعف
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفرٍ في ليلةٍ مظلمةٍ ، فلم ندرِ أين القبلةَ ، فصلّى كل رجلٍ منا على حيالهِ ، فلمّا أصبحنا ذكرنا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلَ ( فَأيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ) .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 345
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس إسناده بذاك
كُنَّا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ في ليلةٍ مُظلمةٍ، فلم نَدرِ أينَ القِبلةُ، فصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا على حيالِه، فلمَّا أصبَحنا ذَكَرنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَزَل {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}. .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 391
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أشعث السمان وعاصم بن عبيد الله [وذكر من جرحهما].

لا مزيد من النتائج