«كنت مع سلمان رضي الله عنه ، فذكر قصة قال : ثم ذكر كنوز كسرى قال : إن الذي»· 15 نتيجة

كنتُ مع سلمانَ فمرَرْنا بدجلةَ فقال : يا أخا بني عبسٍ ، انزِلْ فاشرَبْ ، فنزَل فشرِب ، ثم قال : انزِلْ فاشرَبْ ، فنزَل فشرِب ، فقال : يا أخا بني عبسٍ ، ما نقَص شرابُكَ مِن دجلةَ ؟ قال : ما عسى أن ينقصَ شرابي مِن دجلةَ ، قال : كذلك العلمُ لا يَفنى ، فعليكَ منه بما ينفعُكَ ، ثم ذكَر كنوزَ كِسرى ، قال : إنَّ الذي أعطاكُموه وخولَكموه وفتَحه لكم لمُمسِكٌ خزائنَه ومحمدٌ حيٌّ ، قد كانوا يصبحونَ وما عندَهم دينارٌ ولا درهمٌ ولا مُدٌّ مِن طعامٍ ؟ ففيمَ ذاك يا أخا بني عبسٍ ! ثم مرَرْنا ببيادِرَ بدرًا ، فقال : إنَّ الذي أعطاكموه وخولَكموه لمُمسِكٌ خزائنَه ومحمدٌ حيٌّ ، قد كانوا يصبحونَ وما عندَهم دينارٌ ولا درهمٌ ولا مدٌّ مِن طعامٍ ، ففيمَ ذاكَ يا أخا بني عبسٍ ! .

صَحِبْتُ سَلمانَ رضِيَ اللهُ عنه، فأتَى على دِجلةَ، فقال: يا أخا بني عَبْسٍ، انزِلْ فاشْرَبْ، قال: فنزَلْتُ فشَرِبْتُ، ثمَّ قال: يا أخا بني عَبْسٍ، انزِلْ فاشْرَبْ، قال: فنزَلْتُ فشَرِبْتُ، ثمَّ قال: ما أفَنى شَرابُك مِن هذا الماءِ؟ قلْتُ: وما عَسْى أنْ يُفْنِيَ؟ قال: كذلك العِلْمُ؛ فعليك منه ما يَنفَعُك، ثمَّ ذكَرَ ما فتَحَ اللهُ على المُسلِمينَ مِن كُنوزِ كِسْرى، فقال: إنَّ الَّذي أعْطاكُموها وفتَحَها لكم وخَوَّلَكُموه لَمُمْسِكٌ خَزائِنَه ومحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَيٌّ، لقد كانوا يُصْبِحون وما عندَهم دِينارٌ ولا دِرهمٌ، ولا مُدٌّ مِن طعامٍ؛ فبِمَ ذلك يا أخا بني عَبْسٍ؟! ثمَّ مَرَرْنا ببَيادِرَ بَدْرٍ، ثمَّ قال: إنَّ الَّذي أعْطاكُموه وخَوَّلَكُموه وفتَحَه لكم لَمُمْسِكٌ خزائِنَه ومحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَيٌّ، لقد كانوا يُصْبِحون وما عندَهم دِينارٌ ولا دِرهمٌ، ولا مُدٌّ مِن طعامٍ؛ فبِمَ ذلك يا أخا بني عَبْسٍ؟! .

لَتَفتَحَنَّ كُنوزَ كِسرى الأبيَض -قال شُعبةُ: أو قال: الذي في الأبيَضِ- عِصابةٌ مِنَ المُسلِمينَ .

لَيَفتَحَنَّ رَهطٌ مِنَ المُسلِمينَ كُنوزَ كِسْرى التي قالَ أبو نُعَيمٍ: الذي بالأبيَضِ. قالَ جابِرٌ: فكنتُ فيهم، فأصابَني ألْفُ دِرهَمٍ. .

أنَّهُ باتَ عندَ سلمانَ الفارسيِّ رضيَ اللَّهُ عنهُ لينظرَ ما اجتِهادُهُ . قالَ : فقامَ يصلِّي من آخرِ اللَّيلِ - فَكَأنَّهُ لم يرَ الَّذي كانَ يظنُّ - فذَكَرَ ذلِكَ لَهُ ، فقالَ سلمانُ : حافِظوا على هذِهِ الصَّلواتِ الخمسِ ; فإنَّهنَّ كفَّاراتٌ لِهَذِهِ الجِراحاتِ ما لم تُصِبِ المقتَلةَ .

أنَّهُ بات عندَ سَلمانَ الفارسيِّ رضيَ اللهُ عنهُ ، ليَنظُرَ ما اجتهادُهُ ؟ قال : فقام يُصلِّي مِن آخرِ اللَّيلِ ، فكأنَّهُ لَم يَرَ الَّذي كان يَظنُّ ، فذكَر ذلكَ لهُ ، فَقال سَلمانُ : حافِظوا على هذهِ الصَّلواتِ الخَمسِ ، فإنهنَّ كفَّاراتٌ لهذه الجِراحاتِ ، ما لَم تُصِبِ المَقْتَلَةَ . .

قَدِمَ سلمانُ علَى عُمَرَ فقال له عمرُ: إني لأرضاكَ يا سلمانُ عبدًا ، قال له: فَزَوِّجْنِي. فذكَرَ قِصَّةً طَويلةً وقال فيه: قال سلمانُ حينَ خَلا بامْرَأَتِهِ: عن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَهِدَ إليْنَا إذا تَزَوَّجَ أحدُكُم فليكُنْ أولُ ما يجتمعانِ عليهِ طاعةَ اللهِ أن يُصَلِّيَ ولْتُصَلِّي خلفَهُ وليدْعُ ولْتُؤَمِّنْ. فذكره بطولِهِ .

عن عليّ رضي الله عنه قال : إنه ذكرَ النارَ فعظّمَ أمرها ثم قال : يُساقّ الذين اتقوا ربهُم إلى الجنةِ زُمَرا . . فذكر نحوه قال : فإذا جندلُ اللؤلؤِ فوقهُ صرحٌ أحمرُ وأخضرُ وأصفرُ ، قال : ثم نظروا إلى تلكَ النعمةِ واتكوا عليها وقالوا : الحمدُ للهِ الذي هدانا لهذا .

كنتُ امرأً تاجرًا فقدمتُ الحجَّ فأتيتُ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ لأبتاعَ منهُ بعضَ التجارةِ وكان امرأً تاجرًا فواللهِ إني لعندَهُ بمِنًى إذ خرج رجلٌ من خِبَاءٍ قريبٍ منهُ فنظر إلى الشمسِ فلمَّا رآها مالت يعني قام يُصلِّي قال : ثم خرجت امرأةٌ من ذلك الخِبَاءِ الذي خرج منهُ ذلك الرجلُ فقامت خلفَهُ تُصلِّي ثم خرج غلامٌ حين راهقَ الحُلُمَ من ذلك الخِبَاءَ فقام معَهُ يُصلِّي قال : فقلتُ للعباسِ : من هذا يا عباسُ قال : هذا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنُ عبدِ المطلبِ ابنُ أخي قال : فقلتُ : من هذه المرأةُ قال : هذه امرأتُهُ خديجةُ ابنةُ خويلدٍ قال : قلتُ : من هذا الفتى قال : هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ ابنُ عمِّهِ قال : فقلتُ : فما هذا الذي يصنعُ قال : يُصلِّي وهو يزعمُ أنَّهُ نبيٌّ ولم يتَّبِعْهُ على أمرِهِ إلا امرأتُهُ وابنُ عمِّهِ هذا الفتى وهو يزعمُ أنَّهُ سيُفتحُ عليهِ كنوزُ كسرى وقيصرَ قال : فكان عفيفًا وهو ابنُ عمِّ الأشعثِ بنِ قيسٍ يقولُ : وأسلمَ بعد ذلك فحسنَ إسلامُهُ لو كان اللهُ رزقني الإسلامَ يومئذٍ فأكونُ ثالثًا مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ .

كنتُ امْرَأً تاجِرًا، فقدِمتُ الحَجَّ، فأتَيتُ العبَّاسَ بنَ عَبدِ المُطَّلِبِ؛ لِأبتاعَ منهُ بَعضَ التِّجارةِ، وكان امرَأً تاجِرًا، فواللهِ إنِّي لَعِندَهُ بِمِنًى، إذ خرَجَ رَجُلٌ مِن خِباءٍ قَريبٍ منه، فنظَرَ إلى الشَّمسِ، فلمَّا رآها مالَتْ -يَعني قامَ يُصَلِّي- قال: ثم خرَجَتِ امرَأةٌ مِن ذلك الخِباءِ الذي خرَجَ منه ذلك الرَّجُلُ، فقامَتْ خَلفَهُ تُصَلِّي، ثم خرَجَ غُلامٌ حين راهَقَ الحُلُمَ مِن ذلك الخِباءِ، فقامَ معه يُصَلِّي، قال: فقلتُ لِلعبَّاسِ: مَن هذا يا عبَّاسُ؟ قال: هذا محمدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، ابنُ أخي. قال: فقلتُ: مَن هذه المَرأةُ؟ قال: هذه امرَأتُهُ خَديجةُ، ابنةُ خُوَيلِدٍ. قال: قلتُ: مَن هذا الفَتى؟ قال: هذا علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، ابنُ عَمِّهِ. قال: فقلتُ: فما هذا الذي يَصنَعُ؟ قال: يُصَلِّي، وهو يَزعُمُ أنَّهُ نَبيٌّ، ولم يَتبَعْهُ على أمْرِهِ إلَّا امرَأتُهُ، وابنُ عَمِّهِ هذا الفَتى، وهو يَزعُمُ أنَّهُ سيُفتَحُ عليه كُنوزُ كِسْرى، وقَيصَرَ. قال: فكان عَفيفٌ، وهو ابنُ عَمِّ الأشعَثِ بنِ قَيسٍ يَقولُ -وأسلَمَ بَعدَ ذلك، فحَسُنَ إسلامُهُ-: لو كان اللهُ رزَقَني الإسلامَ يَومَئِذٍ، فأكونَ ثَالِثًا مع علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه. .

كنتُ معَ سلمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ تَحتَ شجرةٍ ، فأخذَ غصنًا يابسًا فَهَزَّهُ حتَّى تحاتَّ ورقُهُ ، ثمَّ قالَ : يا أبا عثمانَ ، ألا تسألُني لمَ أفعلُ هذا ؟ قلتُ : ولمَ تفعلُهُ ؟ قالَ : هَكَذا فعلَ بي رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وأَنا معَهُ تحتَ شجرةٍ ، وأخذَ منها غصنًا يابسًا فَهَزَّهُ حتَّى تحاتَّ ورقُهُ ، فقالَ : يا سلمانُ ، ألا تسألُني لمَ أفعلُ هذا ؟ قلتُ ولمَ تفعلُهُ ؟ قالَ : إنَّ المُسْلِمَ إذا توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ صلَّى الصَّلواتِ الخمسَ - تحاتَّت خطاياهُ كما تحاتَّ هذا الورقُ وقالَ : أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ .

«كُنْتُ امْرَأً تاجِرًا، فقَدِمْتُ الحَجَّ فأتَيْتُ العبَّاسَ بنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ لأبْتاعَ مِنه بعضَ التِّجارةِ، وكانَ امْرَأً تاجِرًا، فوَاللهِ إنِّي لعِنْدَه بمِنًى إذْ خَرَجَ رَجُلٌ مِن خِباءٍ قَريبٍ مِنه، فنَظَرَ إلى الشَّمْسِ فلمَّا رآها مالَتْ -يَعْني قامَ يُصَلِّي- قالَ: وخَرَجَتِ امْرَأةٌ مِن ذلك الخِباءِ الَّذي خَرَجَ مِنه الرَّجُلُ، فقامَتْ خَلْفَه تُصَلِّي، ثُمَّ خَرَجَ غُلامٌ حينَ راهَقَ الحُلُمَ مِن ذلك الخِباءِ، فقامَ معَه يُصَلِّي، قالَ: فقُلْتُ للعَبَّاسِ: ما هذا يا عبَّاسُ؟ قالَ: هذا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ابنُ أخي قالَ: فقُلْتُ مَن هذه المَرْأةُ؟ قالَ: هذه امْرَأتُه خَديجةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، قالَ: قُلْتُ: مَن هذا الفَتى؟ قالَ: هذا عليُّ بنُ أبي طالِبٍ ابنُ عَمِّه، قالَ: فقُلْتُ: فما هذا الَّذي يَصنَعُ؟ قالَ: يُصَلِّي، وهو يَزعُمُ أنَّه نَبِيٌّ ولم يَتَّبِعْه على أمْرِه إلَّا امْرَأتُه وابنُ عَمِّه هذا الفَتى، وهو يَزعُمُ أنَّه ستُفتَحُ عليه كُنوزُ كِسْرى وقَيْصرَ، قالَ: فكانَ عَفيفٌ وهو ابنُ عَمِّ الأشْعَثِ بنِ قَيْسٍ يقولُ -وأَسلَمَ بَعْدَ ذلك فحَسْنَ إسْلامُه: لو كانَ اللهُ رَزَقَني الإسْلامَ يَوْمَئذٍ فأكونُ ثالِثًا معَ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه!». .

لَتَفتَحَنَّ لكم كُنوزَ كِسرى الأبيضِ -أو الَّذي في الأبيضِ- عِصابةٌ مِنَ المسْلِمين. .

لمَّا بَعَثَ اللهُ عزَّ وجلَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَرتُ منه، حتى كنتُ في أقْصى أرضِ المُسلمينَ، ممَّا يَلي الرُّومَ، قال: فكَرِهتُ مَكاني الذي أنا فيه، حتى كنتُ له أشدَّ كَراهيةً له منِّي مِن حيث جِئتُ، قال: قُلتُ: لآتيَنَّ هذا الرَّجُلَ، فواللهِ لئِن كان صادقًا، فلأسمَعَنَّ منه، ولئِن كان كاذبًا، ما هو بضائري، قال: فأتَيتُه، واستشرَفَني النَّاسُ، وقالوا: عَديُّ بنُ حاتمٍ، عَديُّ بنُ حاتمٍ! قال: أظُنُّه قال ثلاثَ مِرارٍ، قال: فقال لي: يا عَديُّ بنَ حاتمٍ، أسلِمْ تَسلَمْ، قال: قُلتُ: إنِّي مِن أهلِ دِينٍ، قال: يا عَديُّ بنَ حاتمٍ، أسلِمْ تَسلَمْ، قال: قُلتُ: إنِّي مِن أهلِ دِينٍ، قالَها ثلاثًا، قال: أنا أعلمُ بدِينِكَ منك، قال: قُلتُ: أنتَ أعلمُ بديني منِّي؟! قال: نَعَمْ، قال: أليس تَرأَسُ قَومَكَ؟ قال: قُلتُ: بلى، قال: فذَكَرَ محمَّدٌ الرَّكوسيَّةَ، -قال كَلِمةً التمَسَها يُقيمُها، فتَرَكَها- قال: فإنَّه لا يَحِلُّ في دِينِكَ المِرباعُ، قال: فلمَّا قالها، تَواضَعَتْ منِّي هُنيَّةٌ، قال: وقال: إنِّي قد أرَى أنَّ ممَّا يَمنَعُكَ خَصاصةً تَراها بمَن حَولي، وأنَّ النَّاسَ علينا ألْبٌ واحدٌ، هل تَعلَمُ مَكانَ الحِيرةِ؟ قال: قُلتُ: قد سَمِعتُ بها، ولم آتِها، قال: لتُوشِكَنَّ الظَّعينةُ أنْ تَخرُجَ منها بغيرِ جِوارٍ حتى تَطوفَ -قال يَزيدُ بنُ هارونَ: جِوارٍ، وقال يونُسُ: عن حَمَّادٍ: جَوازٍ-، ثُمَّ رَجَعَ إلى حديثِ عَديِّ بنِ حاتمٍ: حتى تَطوفَ بالكَعبةِ، ولتُوشِكَنَّ كُنوزُ كِسرى بنِ هُرمُزَ أنْ تُفتَحَ، قال: قُلتُ: كِسرى بنُ هُرمُزَ؟! قال: كِسرى بنُ هُرمُزَ، قال: قُلتُ: كِسرى بنُ هُرمُزَ؟! قال: كِسرى بنُ هُرمُزَ، ثلاثَ مَرَّاتٍ، وليُوشِكَنَّ أنْ يَبتغيَ مَن يَقبَلُ مالَه منه صَدقةً، فلا يَجِدُ، قال: فلقد رَأَيتُ ثِنتَينِ: قد رَأَيتُ الظَّعينةَ تَخرُجُ مِن الحِيرةِ بغيرِ جِوارٍ حتى تَطوفَ بالكَعبةِ، وكنتُ في الخَيلِ التي غارتْ -وقال يونُسُ: عن حَمَّادٍ: أغارَتْ- على المَدائنِ، وايْمُ اللهِ لتَكونَنَّ الثَّالثةُ؛ إنَّه لحديثُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَدَّثَنيهِ. .

حديثُ: كُنتُ امرَأً تاجِرًا [فقدمتُ الحجَّ فأتيتُ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ لأبتاعَ منهُ بعضَ التجارةِ وكان امرأً تاجرًا فواللهِ إني لعندَهُ بمِنًى إذ خرج رجلٌ من خِبَاءٍ قريبٍ منهُ فنظر إلى الشمسِ فلمَّا رآها مالت يعني قام يُصلِّي قال : ثم خرجت امرأةٌ من ذلك الخِبَاءِ الذي خرج منهُ ذلك الرجلُ فقامت خلفَهُ تُصلِّي ثم خرج غلامٌ حين راهقَ الحُلُمَ من ذلك الخِبَاءَ فقام معَهُ يُصلِّي قال : فقلتُ للعباسِ : من هذا يا عباسُ قال : هذا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنُ عبدِ المطلبِ ابنُ أخي قال : فقلتُ : من هذه المرأةُ قال : هذه امرأتُهُ خديجةُ ابنةُ خويلدٍ قال : قلتُ : من هذا الفتى قال : هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ ابنُ عمِّهِ قال : فقلتُ : فما هذا الذي يصنعُ قال : يُصلِّي وهو يزعمُ أنَّهُ نبيٌّ ولم يتَّبِعْهُ على أمرِهِ إلا امرأتُهُ وابنُ عمِّهِ هذا الفتى وهو يزعمُ أنَّهُ سيُفتحُ عليهِ كنوزُ كسرى وقيصرَ قال : فكان عفيفًا وهو ابنُ عمِّ الأشعثِ بنِ قيسٍ يقولُ : وأسلمَ بعد ذلك فحسنَ إسلامُهُ لو كان اللهُ رزقني الإسلامَ يومئذٍ فأكونُ ثالثًا مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ] .