حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنت يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم غلاما ، أرعى الإبل على أهلي ، فلما سمعنا»· 15 نتيجة

الترتيب:
سمعت أبا رجاء العُطَارِدِيَّ يقول : كنا نعبدُ الحجرَ، فإذا وجدنا حجرًا هو خير منه ألقيناهُ وأخذنا الآخرَ، فإذا لم نجد حجرًا جَمعنا جُثْوَةً منْ تُرابٍ ثم جِئنا بالشاة فحلبناهُ عليهِ ثم طُفْنا به، فإذا دخل رجب قُلْنا : مُنَصِّلُ الأسِنَّةِ، فلا ندعُ رُمحًا فيه حَديدَةٌ، ولا سهمًا فيه حديدَةٌ، إلا نَزَعناهُ وألقيناهُ شهرَ رجبٍ . وسمعت أبا رجاء يقول : كنتُ يومَ بُعثَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامًا، أرعَى الإبلَ علَى أهلي، فلما سمعنا بخُروجِهِ فرَرْنا إلى النارِ، إلى مُسَيْلمَةَ الكذَّابِ .
الراوي
مهدي بن ميمون
المحدِّث
البخاري
المصدر
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه · 4376
الحُكم
صحيح[صحيح]
سَمِعتُ أبا رَجاءٍ العُطارِديَّ يقولُ: كُنَّا نَعبُدُ الحَجَرَ، فإذا وجَدنا حَجَرًا هو أخيَرُ منه ألقَيناه، وأخَذنا الآخَرَ، فإذا لَم نَجِد حَجَرًا جَمَعنا جُثوةً مِن تُرابٍ، ثُمَّ جِئنا بالشَّاةِ فحَلَبناه عليه، ثُمَّ طُفنا به، فإذا دَخَلَ شَهرُ رَجَبٍ قُلنا: مُنَصِّلُ الأسِنَّةِ، فلا نَدَعُ رُمحًا فيه حَديدةٌ، ولا سَهمًا فيه حَديدةٌ إلَّا نَزَعناه وألقَيناه شَهرَ رَجَبٍ. وسَمِعتُ أبا رَجاءٍ يقولُ: كُنتُ يَومَ بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُلامًا أرعى الإبِلَ على أهلي، فلَمَّا سَمِعنا بخُروجِه فرَرنا إلى النَّارِ؛ إلى مُسَيلِمةَ الكَذَّابِ. .
الراوي
مهدي بن ميمون
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4376
الحُكم
صحيح[صحيح]
افتخر أهلُ الإبلِ والغنمِ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ الفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الإبلِ والسَّكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بُعثَ مُوسَى علَيهِ السَّلامُ وهو يرعَى غنمًا علَى أهلِه وبعثتُ أنا وأنا أرعَى غنمًا لأهلي بجيادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/500
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان بيْنَ أصْحاب الإبِلِ والغَنَمِ تَنازُعٌ، فاستَطالَ أصْحابُ الإبِلِ على أصْحابِ الغَنَمِ، فبَلَغَنا أنَّ ذلك ذُكِرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بُعِثَ موسى عليه السَّلامُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثَ داوُدُ عليه السَّلامُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثتُ أنا أرْعى غَنَمًا لأهْلي بأجْيادٍ. .
الراوي
أبو إسحاق
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18/410
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
افتخرَ أهلُ الإبلِ والغنمِ عندَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الإبلِ والسَّكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بُعِثَ موسى عليهِ السَّلامُ وهوَ يرعى غنمًا على أهلِهِ وبعثتُ أنا وأنا أرعى غنمًا لأهلي بجِيادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/261
الحُكم
صحيحله شاهد صحيح
افتخرَ أهلُ الإبلِ والشاءِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: بُعِثَ موسى وهو راعي غنمٍ [وبُعِثَ داوُدُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثْتُ أنا أَرْعى غَنَمًا لأهْلي بأجْيادٍ.] .
الراوي
نصر بن حزن
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 506/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده ثقات
سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ وَقِيلَ لَهُ «مِثلَ مَن كُنْتَ حينَ بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقالَ: كُنْتُ غُلامًا قد شَدَدْتُ عليَّ الإزارَ». .
الراوي
مهدي بن عمران
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 226
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ نجتني الكَبَاثَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( عليكم بالأسودِ منه فإنَّه أطيبُ وإنِّي كُنْتُ آكُلُه زمنَ كُنْتُ أرعى ) قالوا: يا رسولَ اللهِ وكُنْتَ ترعى ؟ فقال: ( وهل بُعِث نبيٌّ إلَّا وهو راعٍ ) .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5144
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كنت غلامًا يافعًا أرعَى غنمًا لعقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وقد فرَّا من المشركين فقالا يا غلامُ هل عندَك من لبنٍ تسقينا قلت إني مؤتمنٌ ولست بساقيكما .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/20
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
الفَخْرُ والخُيَلاءُ في أهْلِ الإبِلِ، والسَّكينةُ والوَقارُ في أهْلِ الغَنَمِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بُعِثَ موسى عليه السَّلامُ وهو يَرْعى غَنَمًا على أهْلِه، وبُعِثتُ أنا وأنا أرْعى غَنَمًا لأهْلي بجِيادٍ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11918
الحُكم
صحيحصحيح لغيره، دون قوله: "بعث موسى.." فهو حسن لغيره
افتَخَرَ أهلُ الإبلِ والغنمِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الإبِلِ والسكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثَ موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرْعَى غَنَمًا على أهلِهِ وبُعِثْتُ أنا وأنا أَرْعَى غَنَمًا لِأَهْلِي بِجِيادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس
كنتُ غُلامًا صَيِّتًا فأذَّنتُ بين يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حُنَينٍ الفَجرَ فلمَّا بلَغْتُ حَيَّ على الفلاحِ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألحِقْ فيها: الصَّلاةُ خيرٌ مِنَ النَّومِ. .
الراوي
أبو محذورة سمرة بن معير
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 3/41
الحُكم
صحيحسنده صحيح
افتخر أهلُ الإبلِ وأهلُ الغنمِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُعِث موسَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يرعَى غنمًا وبعثتُ وأنا أرعَى غنمًا لأهلي بجيادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس
افْتَخَرَ أهْلُ الإبِلِ والشَّاةِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثَ موسى وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثَ داوُدُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثْتُ أنا أَرْعى غَنَمًا لأهْلي بأجْيادٍ. .
الراوي
عبدة بن حزن
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
افتَخَرَ أهْلُ الإبِلِ والشَّاةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بُعِثَ موسى عليه السَّلامُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثَ داوُدُ عليه السَّلامُ وهو راعي غَنَمٍ، وبُعِثتُ أنا أرْعى غَنَمًا لأهْلي بأجْيادٍ. .
الراوي
نصر بن حزن
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18/410
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إلى ابن حزن، وقد اختلف في اسمه، واختلف كذلك في صحبته، فإن صحت فالحديث صحيح، وإلا فهو مرسل

لا مزيد من النتائج