«كيف كان هذان الشيخان يعزيان ؟ - يعني : ابن الزبير وعبيد بن عمير -قال : كانا»· 15 نتيجة

أنه رأى ابنَ عُمرَ ، وعبيدَ بنَ عميرٍ يمشيانِ أمامَ الجنازةِ بأعلى مكةَ يتقدَّمانِ فيجلِسانِ ، فإذا جازَتْ بهما قاما .

أنهم كانوا يأتونَ عائِشةَ ، والمِسوَرُ بنُ مَخرمَةَ ، وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ ، وناسٌ كثيرٌ ، فيَؤمُّهُم أبو عَمرٍو ، مَولَى عائِشةَ ، وهو حينئذٍ لم يُعتَقْ ، وكان إمامَ بَني مُحمدِ بنِ أبي بَكرٍ ، وعُروَةَ .

أنَّهم كانوا يأتونَ عائشةَ أمَّ المؤمنينَ بأعلى الوادي هو، وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ، والمِسْوَرُ بنُ مَخْرَمةَ، وناسٌ كثيرٌ، فيؤُمُّهم أبو عَمرٍو مولى عائشةَ، وأبو عَمرٍو غُلامُها حينئذٍ لم يُعتَقْ. .

كان مُعاويةُ يَستَلِمُ الأركانَ، فقال له ابنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: إنَّه لا يُستَلَمُ هذانِ الرُّكنانِ، فقال: «ليس شيءٌ مِنَ البَيتِ مَهجورًا» وكان ابنُ الزُّبَيرِ رَضيَ اللهُ عنهما «يَستَلِمُهنَّ كُلَّهنَّ». .

حديثُ ابنِ الزُّبيرِ وأبي هريرَةَ : أنَّهما كانا يلعبانِ بالشَّطرَنجِ .

كنتُ آتي عائشةَ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ، وهي مُجاوِرةٌ في جَوفِ ثَبيرٍ في قُبَّةٍ لها تُركيَّةٍ، عليها غِشاؤها، وقد رَأيْتُ عليها -وأنا صَبيٌّ- دِرعًا مُعَصفَرًا. ورَوى: سُلَيمانُ بنُ بِلالٍ، عن عَمرِو بنِ أبي عَمرٍو، سمِعَ القاسمَ يَقولُ: كانتْ عائشةُ تَلبَسُ الأحمَرَينِ: الذَّهبَ والمُعَصفَرَ، وهي مُحرِمةٌ. .

عن ابنِ عُمَرَ وابنِ الزُّبَيرِ أنَّهما كانا يقولانِ في التعزيةِ: أعقَبَك منه عُقبى صالحةً كما أعقَبَ عِبادَه الصَّالحينَ .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ جعفرَ ابتاع بيعًا فقال عليٌّ : لآتينَّ عثمانَ ، فلأحجُرَنَّ عليكَ فأعلمَ ذلك ابنُ جعفرَ الزُّبَيرَ فقال : أنا شريكُكَ في بيعتِكَ . فأتَى على عثمانَ فقال : إنَّ ابنَ جعفرَ قد ابتاعَ بيعَ كذا فاحجُرْ عليه ، فقال الزُّبَيرُ : أنا شريكُهُ ، فقال عثمانُ : كيف أحجُرُ على رجلٍ شَريكُهُ الزُّبيرُ .

صعِدَ الأسوَدُ بنُ يزيدَ إلى ابنِ الزُّبَيْرِ وَهوَ على المنبَرِ يومَ عرفةَ، فسارَّهُ بشَيءٍ، ثمَّ نزلَ فلمَّا نزلَ الأسوَدُ لبَّى ابنُ الزُّبَيْرِ، فظنَّ النَّاسُ أنَّ الأسوَدَ أمرَهُ بذلِكَ [يعني بأن يلَبِّيَ] .

عن ابن أبي مُلَيْكةَ سألَني عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ عنِ القَسامةِ فأخبرتُهُ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيرِ أقاد بها وأن مُعاويةَ يعني ابنَ أبي سفيانَ لم يُقِدْ بِها .

أن عبدَ اللهِ بنَ جعفرٍ اشترى أرضًا سبخةً بثلاثينَ ألفًا ، فبلغ ذلك عليًّا ، فعزم على أن يسألَ عثمانَ الحَجرَ عليه ، فجاء عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ إلى الزبيرِ فذكر ذلك له ، فقال الزبيرُ : أنا شريكُك ، فلما سأل عليٌّ عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُما الحجرَ على عبدِ اللهِ ، فقال : كيفَ أحجرُ على مَن كان شريكَه الزبيرُ .

حديث ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ كانا لا يقصرانِ في أقلَّ من أربعةِ بردٍ [يعني حديث: أنَّ ابنَ عمُرَ وابنَ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما كانا يصلِّيانِ رَكعتينِ ويفطِرانِ في أربعةِ بُرُدٍ فما فوقَ ذلِك] .

حديثُ ابنِ الزُّبَيرِ في الاستِحْلافِ على المُصحَفِ. [يعني حديث: أنَّ ابنَ الزُّبيرِ أمَر بأن يُحلَفُ على المصحَفِ] .

لَمَّا كان يَومُ الخَندَقِ كُنتُ أنا وعُمَرُ بنُ أبي سَلَمةَ في الأُطُمِ الذي فيه النِّسوةُ، يَعني نِسوةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وساقَ الحَديثَ بمَعنى حَديثِ ابنِ مُسهِرٍ، في هذا الإسنادِ، ولم يَذكُرْ عَبدَ اللهِ بنَ عُروةَ، في الحَديثِ، ولَكِن أدرَجَ القِصَّةَ في حَديثِ هِشامٍ، عن أبيه، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ. .

عن أبي هريرةَ وابنِ الزبيرِ أنهما كانا يلعبانِ بالشِّطْرَنجِ .