«كيوم دفنته إلا هنية عند رأسه»· 15 نتيجة

صلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الغَداةِ، فلَمَّا رَفَعَ رَأْسَه مِنَ الرَّكعةِ الثانيةِ قامَ هُنيَّةً. .

ألا أُنَبِّئُكُم صَلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: وذاكَ في غيرِ حينِ صَلاةٍ، فقامَ، ثُمَّ رَكَعَ فكَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَه، فقامَ هُنَيَّةً، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَه هُنَيَّةً، فصَلَّى صَلاةَ عَمرِو بنِ سَلِمةَ شيخِنا هذا، قال أيُّوبُ: كان يَفعَلُ شيئًا لَم أرَهم يَفعَلونَه، كان يَقعُدُ في الثَّالِثةِ والرَّابِعةِ. قال: فأتَينا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأقَمنا عِندَه، فقال: لو رَجَعتُم إلى أهليكُم، صَلُّوا صَلاةَ كَذا في حينِ كَذا، صَلُّوا صَلاةَ كَذا في حينِ كَذا، فإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فليُؤَذِّنْ أحَدُكُم، وليَؤُمَّكُم أكبَرُكُم. .

عَن مالِكِ بنِ الحويرِثِ الليثيِّ، أنَّه قال لأصحابِه يَومًا: ألا أُريكُم كَيفَ كانَت صَلاةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: وذلك في غَيرِ حينِ صَلاةٍ، فقامَ فأمكَنَ القيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فأمكَنَ الرُّكوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَه وانتَصَبَ قائِمًا هُنَيَّةً، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَه ويُكَبِّرُ في الجُلوسِ، ثُمَّ انتَظَرَ هُنَيَّةً، ثُمَّ سَجَدَ، قال أبو قِلابةَ: فصَلَّى صَلاةً كَصَلاةِ شَيخِنا هذا، يَعني عَمرَو بنَ سَلِمةَ الجَرميَّ، وكانَ يَؤُمُّ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال أيُّوبُ: فرَأيتُ عَمرَو بنَ سَلِمةَ يَصنَعُ شَيئًا لا أراكُم تَصنَعونَه: كان إذا رَفَعَ رَأسَه مِنَ السَّجدَتَينِ استَوى قاعِدًا، ثُمَّ قامَ مِنَ الرَّكعةِ الأولى والثَّالِثة .

حدَّثَني مَن صلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ الغَداةِ، فلمَّا رفَع رأسَه مِن الركعةِ الثانيةِ قام هُنَيَّةً. .

عن محمَّدِ بنِ سيرينَ قالَ : حدَّثَني مَن صلَّى معَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الغداةِ فلمَّا رفعَ رأسَهُ منَ الرَّكعةِ الثَّانيةِ قامَ هُنَيَّةً .

لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعاني أبي مِنَ اللَّيلِ، فقال: ما أُراني إلَّا مَقتولًا في أوَّلِ مَن يُقتَلُ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنِّي لا أترُكُ بَعدي أعَزَّ عليَّ مِنكَ، غيرَ نَفسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ عليَّ دَينًا فاقضِ، واستَوصِ بأخَواتِكَ خَيرًا، فأصبَحنا، فكان أوَّلَ قَتيلٍ ودُفِنَ معهُ آخَرُ في قَبرٍ، ثُمَّ لَم تَطِبْ نَفسي أن أترُكَه مع الآخَرِ، فاستَخرَجتُه بَعدَ سِتَّةِ أشْهرٍ، فإذا هو كَيَومَ وضَعتُه هُنَيَّةً غيرَ أُذُنِه. .

حَديثٌ رَواه الحُسَيْنُ بنُ علِيِّ بنِ يَزيدَ الصُّدائيُّ، عن أبيه، عن إبراهيمَ بنِ فَرُّوخٍ مَوْلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، عن أبيه، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: بِتُّ عنْدَ مَيْمونةَ خالتي -وكانَت لَيْلتَها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأَغْفى رَسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونِمْتُ عنْدَ رُؤوسِهما، فسَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ بك وَضَعْتُ جَنْبي، وإليك فَوَّضْتُ أمْري، آمَنْتُ بما أَنزَلْتَ، وبما جاءَتْ به الرُّسُلُ، صَدَقَ اللهُ وبَلَّغَ المُرسَلونَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَغْفى هُنَيَّةً، ثُمَّ قامَ فتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ رأسَه، ونَضَحَ فَرْجَه بالماءِ، ثُمَّ قامَ فصلَّى، فقَرَأَ سورةَ المائِدةِ، والنَّحْلِ، و{إِنَّا فَتَحْنَا}، ثُمَّ رَقَدَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قامَ فتَوَضَّأَ دونَ ذلك الوُضوءِ، كلَّ ذلك لا يَغمِسُ يَدَه في الإناءِ حتَّى يَغسِلَها...، فذَكَرَ الحَديثَ بطولِه؟ .

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: دَعاني أبي وقد حضَرَ أُحُدًا، فقال لي: يا جابرُ، إنِّي لا أُراني أوَّلَ مَقتولٍ يُقتَلُ غدًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنِّي لنْ أَدَعَ أحدًا أعزَّ منك غيرَ نفْسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنَّ لك أخواتٍ، فاستوصِ بِهنَّ خيرًا، وإنَّ علَيَّ دَينًا، فاقْضِه عنِّي. قال: فكان أوَّلَ قتيلٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فدَفنَّاه هو وآخَرَ في قبرٍ واحدٍ، وكان في نَفْسي منه شيءٌ، فاستخْرَجْتُه بعدَ ستَّةِ أشهرٍ كيومِ دَفَنْتُه. .

كان مالِكُ بنُ الحُوَيرِثِ يُرينا كيفَ كان صَلاةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذاكَ في غيرِ وقتِ صَلاةٍ، فقامَ فأمكَنَ القيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فأمكَنَ الرُّكوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَه فأنصَبَ هُنَيَّةً، قال: فصَلَّى بنا صَلاةَ شيخِنا هذا أبي بُرَيدٍ، وكان أبو بُرَيدٍ إذا رَفَعَ رَأسَه مِنَ السَّجدةِ الآخِرةِ استَوى قاعِدًا، ثُمَّ نَهَضَ. .

مَن غسَّلَ ميتًا، فأدَّى فيه الأمانةَ ألَّا يغشى منه ما يكونُ منه عند ذاك؛ كان مِن ذُنوبِه وخَطاياهُ كيومَ ولدَتْه أُمُّه. قال: وليلَتُه أقرَبُ النَّاسِ منه أنْ يعلم، وإلَّا فمَن ترَوْنَ؟ .

عَن كَعبِ الأحبارِ مَوقوفًا عليه قال: إذا وضَعَ الرَّجُلُ رِجلَه في السَّفينةِ خَلَّف خَطاياه خَلفَ ظَهرِه كَيَومَ ولَدَته أُمُّه، والمائِدُ فيه كالمُتَشَحِّطِ في دَمِه في سَبيلِ اللهِ، والصَّابرُ فيه كالمَلكِ على رَأسِه التَّاجُ .

مَن غَسَّلَ مَيِّتًا فأدَّى فيه الأمانةَ وسَتَرَ ما يكونُ عنْدَ ذلك، كانَ مِن ذُنوبِه كيَوْمَ وَلَدَتْه أمُّه. .

كان إذا كَبَّرَ سَكَتَ هُنَيَّةً، وإذا فَرَغَ مِن قِراءةِ السُّورةِ سَكَتَ هُنَيَّةً، فأنكَرَ ذلك عليه عِمرانُ بنُ حُصَينٍ، فكَتَبوا إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، فكَتَبَ أُبَيٌّ يُصدِّقُه. .

من غسَّل ميِّتًا فأدَّى فيه الأمانةَ ، ولم يُفْشِ عليه ما يكونُ منه عند ذلك ، خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه .

من غسَلَ ميتًا فأدى فيه الأمانةَ ولم يُفشِ عليه ما يكونُ منه عند ذلك – خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه .