«لأسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة - أو شيء من جهينة ومزينة - خير عند الله - قال»· 16 نتيجة

لأسلم وغفار ، وشيء من مزينة وجهينة ، أو شيء من جهينة ومزينة ، خير عند الله - قال أحسبه قال - يوم القيامة ، من أسد وغطفان وهوازن وتميم

لأسلَمُ، وغِفارُ، وشيءٌ مِن مُزَينةَ وجُهَينةَ، أو شيءٌ مِن جُهَينةَ ومُزَينةَ: خَيرٌ عِندَ اللهِ -قال أحسِبُه قال:- يَومَ القيامةِ، مِن أسَدٍ وغَطَفانَ وهَوازِنَ وتَميمٍ. .

لَأَسْلَمُ وغِفارُ وشَيْءٌ مِن مُزَيْنَةَ وجُهَيْنَةَ -أو شيءٌ مِن جُهَيْنَةَ ومُزَيْنَةَ-، خَيْرٌ عندَ اللهِ -قال: أَحْسَبُه قال: يَوْمَ القيامةِ- مِن أَسَدٍ وغَطَفانَ وهَوَازِنَ وتَـميمٍ. .

أسلَمُ، وغِفارُ، وشيءٌ مِن مُزَينةَ، وجُهَينةَ، -أو قال: شيءٌ مِن جُهَينةَ أو مُزَينةَ- خَيرٌ عِندَ اللهِ -أو قال: يَومَ القيامةِ- مِن أسَدٍ، وتَميمٍ، وهَوازِنَ، وغَطَفانَ .

والذي نَفسي بيَدِه، لَأسلَمُ وغِفارُ وجُهَينةُ ومَن كانَ مِن مُزَينةَ -أو مُزَينةُ، ومَن كانَ مِن جُهَينةَ- خَيرٌ عِندَ اللهِ يَومَ القيامةِ مِن أسَدٍ وطَيِّئٍ وغَطَفانَ .

أسْلَمُ، وغِفارٌ، وشَيءٌ مِن جُهَيْنةَ، ومُزَيْنةَ، خَيرٌ عندَ اللهِ يَومَ القِيامةِ مِن تَميمٍ، وأسَدِ بنِ خُزَيمةَ، وهَوازِنَ، وغَطَفانَ. .

لَأسلَمُ وغِفارُ ورجالٌ من مُزينةَ وجُهينةُ خيرٌ منَ الحليفينِ غطَفانَ وبني عامرِ بنِ صَعصَعةَ .

لأَسْلَمُ وغِفَارُ ، ورِجَالٌ من مُزَيْنَةَ وجُهَيْنَةَ ؛ خيرٌ مِنَ الحَلِيفَيْنِ ؛ غَطَفَانَ وبَنِي عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ .

أسلَمُ سالمَهَا اللهُ ، وغِفارٌ غَفَرَ اللهُ لها ، والذي نفسِي بيدِه لأسلَمُ وغِفَارٌ وأَخلاطٌ من مُزينةَ وجُهينَةَ خيرٌ من حَليفيْنِ أسدٍ وغطفانَ وهوازنَ وتميمَ إلى يومِ القيامةِ .

أسلَمُ، وغِفارُ، ومُزَينةُ، ومَن كانَ مِن جُهَينةَ - قال حَجَّاجٌ: ومَن كانَ مِن مُزَينةَ- خَيرٌ مِن بَني تَميمٍ، وبَني عامِرٍ، والحَليفَينِ أسَدٍ وغَطَفانَ .

والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لَغِفارُ وأسلمُ ومُزينةُ ومن كانَ من جُهينةَ - أو قالَ جُهينةُ ومن كانَ من مزينةَ خيرٌ عندَ اللَّهِ - يومَ القيامةِ من أسدٍ وطيِّئٍ وغطفانَ .

تضمن الله لمن خرج في سبيله ، لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي ، وإيمانا بي ، وتصديقا برسلي . فهو علي ضامن أن أدخله الجنة . أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه . نائلا ما نال من أجر أو غنيمة . والذي نفس محمد بيده ! ما من كلم يكلم في سبيل الله ، إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم ، لونه لون دم وريحه مسك . والذي نفس محمد بيده ! لولا أن يشق على المسلمين ، ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا . ولكن لا أجد سعة فأحلهم . ولا يجدون سعة . ويشق عليهم أن يتخلفوا عني . والذي نفس محمد بيده ! لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل . ثم أغزو فأقتل . ثم أغزو فأقتل

أسلَمُ وغِفارٌ ومُزَينةُ وجُهَينةُ خَيرٌ عِندَ اللهِ من بني أسَدٍ وغَطَفانَ وبَني عامِرِ بنِ صَعصَعةَ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأسلمُ وغِفارُ ورجالٌ من مُزَينةَ وجُهَينةَ خيرٌ من الحليفينِ غطِفانَ وبني عامرِ بنِ صَعْصَعةَ قال فقال عُيَيْنةُ بنُ بدرٍ واللهِ لئن أكونَ في هؤلاءِ في النَّارِ يَعْني غطِفانَ وبني عامرٍ أحبُّ إليَّ من أن أكونَ في هؤلاءِ في الجنَّةِ .

والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ ، لغِفَارٌ وأسْلَمُ ومُزَيْنَةُ وجُهَيْنَةُ ومَنْ كانَ مِنْ مُزَيْنَةَ خيرٌ عندَ اللهِ يومَ القيامَةِ مِنْ أسَدٍ وطَيِّئٍ وغَطَفَانَ .

أسلَمُ، وغِفارُ، ومُزَينةُ، وجُهَينةُ، خَيرٌ مِن بَني تَميمٍ، وبَني عامِرٍ .