«لأنزعن فلانا عن القضاء ، ولأستعملن على القضاء رجلا ، إذا رآه الفاجر ، فرقه»· 16 نتيجة

أنَّ عمرَ قال لأنزعنَّ فلانًا عن القضاءِ ولأستعملنَّ على القضاءِ رجلًا إذا رآهُ الفاجرُ فَرَقَهُ

أنَّ عمرَ قال لأنزعنَّ فلانًا عن القضاءِ ولأستعملنَّ على القضاءِ رجلًا إذا رآهُ الفاجرُ فَرَقَهُ .

عن علي - رضي الله عنه - قال : إذا تقايَأ وهو صائمٌ فعليهِ القضاءُ ، وإذا ذَرَعَه القَيء فليسَ عليهِ القضاءُ .

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ قالَ: منِ استقاءَ وَهوَ صائمٌ فعَليهِ القَضاءُ ومن ذَرعَهُ القيءُ فلَيسَ عليهِ القضاءُ .

عن ابنِ عمرَ أنه كان يقولُ: من استقاء وهو صائمٌ فعليه القضاءُ ومن ذرعَه القيءُ فليس عليه القضاءُ .

أنَّ عمرَ استعملَ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ على القضاءِ وَكتبَ عمرُ إلى عمَّالِهِ استعمِلوا صالحيكم على القضاءِ وأَكفوهم .

عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ في كَراهيةِ القَضاءِ في العَشرِ .

ألا وإنَّ مِنهم حَسَنَ القضاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ ، ومِنهم سيِّئُ القضاءِ حَسَنُ الطَّلَبِ ، فتِلكَ بتلكَ ، ألا وإنَّ مِنهم السيِّءَ القضاءِ السيِّءَ الطَّلَبِ ، ألا وخيرُهم الحسَنُ القضاءِ الحسَنُ الطَّلَبِ ، ألا وشرُّهم سيِّءُ القضاءِ سيِّءُ الطَّلَبِ .

من ذرعه القيْءُ فليس عليه القضاءُ ، وإن تقيَّأ فعليه القضاءُ فعليه القضاءُ .

صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ ثمَّ قام خطيبًا فذكر الحديثَ إلى أن قال ألا وإنَّ منهم حَسنَ القضاءِ حَسنَ الطَّلبِ ومنهم سيِّئُ القضاءِ حَسنُ الطَّلبِ فتلك بتلك ألا وإنَّ منهم السَّيِّئَ القضاءَ السَّيِّئَ الطَّلبَ ألا وخيرُهم الحسنُ القضاءَ الحسنُ الطَّلبَ ألا وشرُّهم سيِّئُ القضاءِ سيِّئُ الطَّلبِ .

إذا فرغ اللهُ من القضاءِ أقبل على البهائمِ حتى إنه ليجعلُ للجماءِ التي نطحتها القرناءُ قرنينِ فتنطحُ بهما الأخرَى .

عن علِيٍّ قال : بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى اليمنِ ، فقلت : يا رسولَ اللهِ ، إني رجلٌ شابٌ وإنه يرِدُ علَيَّ من القضاءِ ما لا علمَ لي به ، قال : فوضع يدَه في صدري ، وقال : ثبَّت اللهُ لسانَه واهدِ قلبَه ، فما شكَكت في القضاءِ أو في فصلٍ بعدَ هذا .

عن أبي هريرةَ قال : مَنْ تركَ عشرَةَ آلافِ دِرْهَمٍ جُعِلَتْ صَفَائِحَ يُعَذَّبُ بِها صاحِبُها يومَ القيامةِ قبلَ القَضَاءِ . وعَنْ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قال : واَللَّهِ لا يُعَذِّبُ اللهُ رجلًا بِكَنْزٍ فَيَمَسُّ دِرْهَمٌ دِرْهَمًا، ولا دِينارٌ دِينارًا، ولكنْ يُوَسِّعُ جِلْدَهُ حتى يُوضَعُ كلُّ دِينارٍ ودِرْهَمٍ على حِدَتِه .

يا عليُّ إذا جلَس إليك الخَصمانِ فلا تَقْضِ بينهما حتَّى تسمَعَ مِن الآخَرِ كما سمِعْتَ من الأوَّلِ؛ فإنَّك إذا فعَلْتَ ذلك تبيَّن لك القضاءُ .

يا علِيُّ، إذا جلَس إليكَ الخَصْمانِ، فلا تَقْضِ بينَهما حتَّى تسمَعَ مِن الآخَرِ كما سمِعْتَ مِن الأوَّلِ؛ فإنَّكَ إذا فعَلْتَ ذلكَ تبَيَّن لكَ القَضاءُ. .

يا عليُّ إذا جلس إليك الخصمان فلا تقضِ بينهما حتَّى تسمعَ من الآخرِ كما سمِعتَ من الأوَّلِ , فإنَّك إذا فعلتَ ذلك تبيَّن لك القضاءُ .