حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لأن أحزهما - أو أحز أصابعي - بالسكين أحب إلي من أن أمسح عليهما»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن عائشةَ قالت لأن أَحُزَّهُمَا أو أَحُزَّ أصابعي بالسِّكِّينِ أَحَبُّ إليَّ من أن أمسحَ عليهما
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها · 7/1344
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين
عن عائشةَ قالت لأن أَحُزَّهُمَا أو أَحُزَّ أصابعي بالسِّكِّينِ أَحَبُّ إليَّ من أن أمسحَ عليهما .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/1344
الحُكم
صحيحإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين
عن عائشةَ: أنَّها قالت: لأن أحُزَّهما -تعني: الخُفَّينِ- بالسَّكاكينِ أحَبُّ إليَّ من أن أمسَحَ عليهما .
الراوي
القاسم
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3582
الحُكم
صحيح[حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، وجَعفَرِ بنِ محَمَّدٍ، ثمَّ قال]: صحيحٌ عن القاسِمِ.
في إنكارِ المسْحِ [حديث علي: سَمِعْتُ عليًّا يقولُ سَبَقَ الكتابُ الخُفَّيْنِ] [وحديث عائشة: عن عائشةَ: أنَّها قالت: لأن أحُزَّهما -تعني: الخُفَّينِ- بالسَّكاكينِ أحَبُّ إليَّ من أن أمسَحَ عليهما] .
الراوي
[علي بن أبي طالب وعائشة]
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/86)
الحُكم
ضعيفلا يصح عن علي، وعائشة ما روي في إنكار المسح
عن عائشةَ أنَّها قالت: لأن أقطعَ رجليَّ أحبُّ إليَّ من أن أمسحَ عليْهِما .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن مهاجر قال ابن حبان كان يضع الحديث
قد مسحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُفَّيْنِ فاسألوا هؤلاءِ الذين يَزعمونَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مسحَ قبلَ نزولِ المائدةِ أو بعدَ المائدةِ واللهِ ما مسحَ بعدَ المائدةِ ولأنْ أَمسحَ على ظَهْرِ عَابرٍ بالفَلَاةِ أَحَبَّ إليَّ من أن أمسحَ عليهما .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/352
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قد مسَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الخُفَّينِ، فاسأَلوا هؤلاء الَّذين يَزعُمون أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ: قبْلَ نُزولِ المائِدَةِ، أو بَعدَ المائِدَةِ؟ واللهِ ما مسَحَ بَعدَ المائِدَةِ، ولَأنْ أَمسَحَ على ظَهرِ عابِرٍ بالفَلاةِ؛ أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ أمسَحَ عليهما. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2975
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَسَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الخُفَّينِ، فاسْأَلِ الذين يَزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد مَسَحَ على الخُفَّينِ أقَبْلَ المائدةِ أو بعدَ المائدةِ؟ فقال: واللهِ ما مَسَحَ بعدَ المائدةِ، ولَأَنْ أمسَحَ على ظَهرِ عِيرٍ بالفَلاةِ أحَبُّ إليَّ من أنْ أمسَحَ عليهما. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2490
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عائشةَ لأن أَقطعَ رجليْ بالمُوْسىِّ أحبُّ إليَّ من أن أمسحَ على الخفينِ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 371
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن مهاجر كذاب
عن عائشةَ . قالت : لأَنْ أقطعَ رِجلي أحبَّ إليَّ من أن أمسحَ على الخُفَّيْنِ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/249
الحُكم
ضعيفباطل عنها
عن عائشَةَ قالت لَأن تُقطَعا أحبُّ إلَيَّ مِن أن أمسَحَ على القَدمَينِ بِغَيرِ خُفَّينِ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 1/386
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عنها [يَعني: عائِشَةَ] لأنْ أقطَعَ رِجْلي بالموسى أحَبُّ إليَّ من أنْ أمسَحَ على الخُفَّينِ. .
الراوي
محمد بن مهاجر البغدادي
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/147
الحُكم
ضعيفباطل، نص على ذلك الحفاظ
عن عائِشةَ، أنَّها قالت: «لأن يُقطَعا -تَعني رِجلَيها - أحَبُّ إليَّ مِن أن أمسَحَ على الخُفَّينِ» .
الراوي
القاسم
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 2029
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
عنْ عائشةَ أنَّها قالتْ لأنْ أقطعَ رجليَّ بالموسَى أحبُّ إلي مِنْ أنْ أمسحَ على الخفينِ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 1/563
الحُكم
ضعيفباطل
عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ أنَّها قالت لأن أقطعَ رجليَّ بالموسى أحبُّ إليَّ من أن أمسحَ على الخفَّينِ .
الراوي
القاسم بن محمد
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/947
الحُكم
ضعيفموضوع
أَنَّ بنانةُ سأل عمرَ رضيَ اللهُ عنه عن ذلك فقال امسحْ عليهما يومًا وليلةً .
الراوي
بنانة الجعفي
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/83
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتواترت الآثار عنه بذلك

لا مزيد من النتائج