«لأن أقولها أحب إلي من أن أحمل على عددها خيلا بأرسانها»· 14 نتيجة

لأن أذَكُرَ اللَّهَ من بُكرةٍ إلى اللَّيلِ أحبُّ إليَّ من أن أُحمَلَ على جيادِ الخيلِ عن بُكرةٍ إلى اللَّيلِ. .

لَأَنْ أذْكُرَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يومًا إلى اللَّيلِ أحَبُّ إليَّ مِن أن أحمِلَ على جيادِ الخيلِ يومًا إلى اللَّيلِ .

سمِعْتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ: لَأنْ أُحمَلَ على بَغلَيْنِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ أَحبُّ إليَّ من أنْ أَعتِقَ ابنَ زِنْيةٍ. .

لَأنْ أشهَدَ الصُّبحَ ثمَّ أجلِسَ أذكُرُ اللهَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ أحمِلَ على جِيادِ الخَيلِ في سبيلِ اللهِ .

كان أبو هُرَيْرةَ يقولُ: لَأَنْ أُحمَلَ بسَوْطٍ في سَبيلِ اللهِ أَحَبُّ إليَّ من أنْ أُعتِقَ فَرْخَ زِنًا. .

حديثُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لأن أذكُرَ اللهَ مِن بُكرةٍ إلى اللَّيلِ أحَبُّ إليَّ من أن أحمِلَ على جيادِ الخَيلِ من بُكرةٍ إلى اللَّيلِ. .

لَأَنْ أشهَدَ الصُّبحَ ثمَّ أجلِسَ فأذكُرَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ أحَبُّ إليَّ مِن أن أحمِلَ على جيادِ الخيلِ في سبيلِ اللهِ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ .

أنَّه سَمِعَ امرأةً تقولُ لعَبدِ اللهِ بنِ نَوفَلٍ تَستفتيهِ في غُلامٍ لها ابنِ زَنْيةٍ تُعتِقُهُ في رَقَبةٍ كانت عليها، فقالَ: لا أُراهُ يُجزِئُكِ، سَمِعتُ عُمَرَ يقولُ: لأنْ أُحمَلَ على نَعلَينِ في سَبيلِ اللهِ أحبُّ إليَّ من أنْ أعتِقَ ابنَ زَنْيةٍ. .

[ عن ] أبي حسنٍ مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ أنَّهُ سمعَ امرأةً تقولُ لعبدِ اللهِ بنِ نوفلٍ تَستفتيهِ في غلامٍ لها ابنِ زنيةٍ تعتقُهُ في رقبةٍ كانَتْ عليْها فقال : لا أراهُ يجزئُكِ ، سمعْتُ عمرَ يقولُ لأن أحملَ على نعلينِ في سبيلِ اللهِ أحبُّ إليَّ من أن أعتقَ ابنَ زنيةٍ .

لم أسمعِ ابنَ عمرَ لعن خادمًا قطُّ غيرَ مرةٍ واحدةٍ ، غضِب فيها على بعضِ خدَمِه فقال : لعنهُ اللهُ ، كلمةً لم أُحبَّ أن أقولَها .

قَسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَسْمًا، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أعطِ فُلانًا فإنَّه مُؤمِنٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أو مُسلِمٌ، أقولُها ثَلاثًا، ويُرَدِّدُها عليَّ ثَلاثًا: أو مُسلِمٌ، ثُمَّ قال: إنِّي لأُعطي الرَّجُلَ وغَيرُه أحَبُّ إلَيَّ منه؛ مَخافةَ أن يَكُبَّه اللهُ في النَّارِ. .

لأن أُطعِمَ أخًا لي لقمةً أحبُّ إليَّ من أن أتصدقَ على مِسكينٍ عشرةً، ولأن أَهبَ لأخٍ لي عشرةً أحبُّ إليَّ من أن أتصدَّقَ على مسلِمٍ بمائةٍ .

قَسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم قَسمًا فقُلت يا رسولَ اللهِ أعْطِ فُلانًا فإنَّهُ مُؤمِنٌ فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أو مُسْلِمٌ أقولهُا ثلاثًا ويُرَدِّدُها علَيَّ ثلاثًا . . . أو مُسْلِمٌ ثم قال إنِّي لأُعْطي الرجلَ وغيرُهُ أحَبُّ إلَيَّ منهُ مَخافَةَ أنْ يَكُبَّهُ اللهُ في النارِ .

كنْتُ عندَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضِيَ اللهُ عنه فعُرِضَ عليه فَرَسٌ فقال رجلٌ احمِلْني على هذا فقال لَأَنْ أحمِلَ عليه غُلامًا قد ركِبَ الخيلَ على غِرَّتِه أحَبُّ إليَّ مِن أن أحمِلَك عليه فغضِب الرَّجلُ وقال أنا واللهِ خيرٌ منك ومِن أبيك فارسًا فغضِبْتُ حينَ قال ذلك لخليفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُمْتُ إليه فأخَذْتُ برأسِه فسحَبْتُه على أنفِه فكأنَّما كان على أنفِه عَزْلاءُ مَزادةٍ فأرادتِ الأنصارُ أن يستَقيدوا منِّي فبلَغ ذلك أبا بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه فقال إنَّ ناسًا يزعُمون أنِّي مُقيدُهم مِنَ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ ولَأَنْ أُخْرِجَهم مِن ديارِهم أقربُ مِن أن أُقيدَهم مِن وَزَعةِ اللهِ الَّذين يزعون عبادَ اللهِ .