«لأن يأخذ أحدكم أحبلا فيأتي الجبل فيحتطب منه فيبيعه ويأكل ويتصدق ، خير من أن»· 15 نتيجة

لَأن يأخُذَ أحدُكُم حَبلًا، فيأتيَ الجبلَ فيحتَطِبَ منهُ، فيَبيعَه، فيأكُلَ ويتصَدَّقَ، خيرٌ له مِن أن يَسألَ الناسَ شيئًا .

لا يَفتحُ أحدٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ عليه بابَ فقرٍ لأنْ يأخذَ أحدُكم أحبُلَه فيأتيَ الجبلَ فيحتطبَ علَى ظهرِه فيبيعَه فيأكلَه خيرٌ له مِن أنْ يسألَ الناسَ مُعطًى أو مَمنوعًا .

حديث: [لا يَفتحُ أحدٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ عليه بابَ فقرٍ] لَأَن يأخُذَ أحَدُكم أَحْبُلَه [ فيأتيَ الجبلَ فيحتطبَ علَى ظهرِه فيبيعَه فيأكلَه خيرٌ له مِن أنْ يسألَ الناسَ مُعطًى أو مَمنوعًا] .

لَأن يَأخُذَ أحَدُكُم حَبلَه ثُمَّ يَغدو -أحسِبُه قال: إلى الجَبَلِ- فيَحتَطِبَ، فيَبيعَ، فيَأكُلَ ويَتَصَدَّقَ: خَيرٌ له مِن أن يَسألَ النَّاسَ. .

واللهِ، لَأنْ يَأخُذَ أحدُكم حَبْلًا، فينطَلِقَ إلى هذا الجبَلِ، فيحتَطِبَ مِن الحَطَبِ، فيبيعَه، فيستَغْنيَ به عن النَّاسِ؛ خَيرٌ له مِن أنْ يَسأَلَ النَّاسَ، أعْطَوْه أو حَرَموه. .

واللهِ، لَأن يَغدوَ أحَدُكُم فيَحتَطِبَ على ظَهرِه فيَبيعَه، فيَستَغنيَ به، ويَتَصَدَّقَ منه، خَيرٌ له مِن أن يَأتيَ رَجُلًا فيَسألَه يُؤتيه أو يَمنَعُه، وذلك أنَّ اليَدَ العُليا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلى، وابدَأْ بمَن تَعولُ .

والذي نَفسي بيدِه لأنْ يأخُذَ أحدُكمْ حَبلَه فيذهَبَ إلى الجبلِ فيَحتطِبَ ثم يأتيَ به فيحمِلُه على ظهْرِه فيبيعَه فيأكُلَ خيرٌ له من أنْ يسألَ ولأنْ يأْخُذَ تُرابًا فيجعَلَه في فيهِ خيرٌ له مِن أنْ يجعَلَ في فيهِ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ .

والذي نفسِي بيدِه لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيذهبُ إلى الجبلِ فيحتطبُ ثم يأتِي به فيحملُه على ظهرِه فيبيعُه فيأكلُ خيرٌ له من أن يسألَ الناسَ ولأن يأخذَ ترابًا فيجعلَه في فيه خيرٌ له من أن يجعلَ في فيه ما حرَّم اللهُ عليه .

والَّذي نَفسي بيدِه لَأنْ يَأخُذَ أَحدُكم حَبلَه فيَذهبَ إلى الجَبلِ فيَحتطِبَ، ثُمَّ يَأتيَ بِه يَحمِلُه على ظَهرِه فيَبيعُه فيَأكلُ خيرٌ لَه مِن أنْ يَسألَ النَّاسَ، ولَأنْ يَأخذَ تُرابًا فيَجعلَه في فيهِ خَيرٌ لَه مِن أنْ يَجعلَ في فيهِ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ. .

والذي نَفْسي بِيَدِه، لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكم حَبْلَه، فيَذْهَبَ إلى الـجَبَلِ، فيحْتَطِبَ، ثم يَأْتيَ به يَـحمِلُه على ظَهْرِه، فيَبِيعَه، فيأْكُلَ؛ خَيرٌ له مِن أنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، ولَأَنْ يأْخُذَ تُرابًا، فيَجْعَلَه في فيه؛ خَيْرٌ له مِن أنْ يَـجْعَلَ في فِيهِ ما حَرَّمَ اللهُ عليه. .

«والذي نَفسي بيَدِه لأن يَأخُذَ أحَدُكُم حَبلَه فيَذهَبَ به إلى الجَبَلِ فيَحتَطِبَ فيَأتيَ به فيَحمِلَه على ظَهرِه، فيَأكُلَ: خَيرٌ له مِن أن يَسألَ النَّاسَ، ولأن يَأخُذَ تُرابًا فيَجعَلَه في فيه خَيرٌ له مِن أن يَجعَلَ في فيه ما حَرَّمَ اللَّهُ عليه» .

لأنْ يأخذَ أحدُكُمْ أَحْبُلهُ فيأتيَ الجبلَ فَيَحْزِمَ حُزْمَةً من حَطَبٍ فيجعلَها على ظهرِهِ ويأتيَ بِها السُّوقَ فَيَبيعَها ، ويأكلَ ثمنَها ، خيرٌ لهُ من أنْ يأتيَ رجلًا فيسألُهُ أعطاهُ أوْ منعَهُ .

واللهِ لَأن يَأخُذَ أحَدُكُم حَبلًا فيَحتَطِبَ على ظَهرِه فيَأكُلَ ويَتَصَدَّقَ خَيرٌ له مِن أن يَأتيَ رَجُلًا أغناه اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِن فضلِه، فيَسألَه، أعطاه أو مَنَعَه .

لَأَنْ يَأْخُذَ أحدُكُمْ حَبْلَهُ ، ثُم يَغْدُوَ إلى الجَبَلِ ، فيَحْتَطِبَ ، فيَبِيعَ ، فيَأكُلَ ، و يَتَصدَّقَ ، خَيرٌ له من أنْ يَسألَ النَّاسَ .

واللهِ لأنْ يغدوَ أحدُكم فيحتطبَ على ظهرِه فيبيعَه فيستَغنيَ منه أو يتصدقَ به خيرٌ له مِن أن يأتيَ رجلًا فيسألَه فيمنعَه ذلك إن اليدَ العليا خيرٌ من اليدِ السُّفلى وابدأْ بمَن تعولُ .