«لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره فيبيعه فيأكله ، ويتصدق به خير له من أن يأتي»· 15 نتيجة

والذي نَفسي بيدِه لأنْ يأخُذَ أحدُكمْ حَبلَه فيذهَبَ إلى الجبلِ فيَحتطِبَ ثم يأتيَ به فيحمِلُه على ظهْرِه فيبيعَه فيأكُلَ خيرٌ له من أنْ يسألَ ولأنْ يأْخُذَ تُرابًا فيجعَلَه في فيهِ خيرٌ له مِن أنْ يجعَلَ في فيهِ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ .

والذي نفسِي بيدِه لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيذهبُ إلى الجبلِ فيحتطبُ ثم يأتِي به فيحملُه على ظهرِه فيبيعُه فيأكلُ خيرٌ له من أن يسألَ الناسَ ولأن يأخذَ ترابًا فيجعلَه في فيه خيرٌ له من أن يجعلَ في فيه ما حرَّم اللهُ عليه .

والذي نَفْسي بِيَدِه، لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكم حَبْلَه، فيَذْهَبَ إلى الـجَبَلِ، فيحْتَطِبَ، ثم يَأْتيَ به يَـحمِلُه على ظَهْرِه، فيَبِيعَه، فيأْكُلَ؛ خَيرٌ له مِن أنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، ولَأَنْ يأْخُذَ تُرابًا، فيَجْعَلَه في فيه؛ خَيْرٌ له مِن أنْ يَـجْعَلَ في فِيهِ ما حَرَّمَ اللهُ عليه. .

والَّذي نَفسي بيدِه لَأنْ يَأخُذَ أَحدُكم حَبلَه فيَذهبَ إلى الجَبلِ فيَحتطِبَ، ثُمَّ يَأتيَ بِه يَحمِلُه على ظَهرِه فيَبيعُه فيَأكلُ خيرٌ لَه مِن أنْ يَسألَ النَّاسَ، ولَأنْ يَأخذَ تُرابًا فيَجعلَه في فيهِ خَيرٌ لَه مِن أنْ يَجعلَ في فيهِ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ. .

واللهِ، لَأن يَغدوَ أحَدُكُم فيَحتَطِبَ على ظَهرِه فيَبيعَه، فيَستَغنيَ به، ويَتَصَدَّقَ منه، خَيرٌ له مِن أن يَأتيَ رَجُلًا فيَسألَه يُؤتيه أو يَمنَعُه، وذلك أنَّ اليَدَ العُليا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلى، وابدَأْ بمَن تَعولُ .

والذي نفسي بيدِه لَأَنْ يأخذَ أحدُكم حَبْلَه ، فيَحْتَطِبَ على ظهرِهِ ، خيرٌ له من أن يأتيَ رجلًا فَيَسْأَلَه ، أعطاه أو منعه .

لا يَفتحُ أحدٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ عليه بابَ فقرٍ لأنْ يأخذَ أحدُكم أحبُلَه فيأتيَ الجبلَ فيحتطبَ علَى ظهرِه فيبيعَه فيأكلَه خيرٌ له مِن أنْ يسألَ الناسَ مُعطًى أو مَمنوعًا .

حديث: [لا يَفتحُ أحدٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ عليه بابَ فقرٍ] لَأَن يأخُذَ أحَدُكم أَحْبُلَه [ فيأتيَ الجبلَ فيحتطبَ علَى ظهرِه فيبيعَه فيأكلَه خيرٌ له مِن أنْ يسألَ الناسَ مُعطًى أو مَمنوعًا] .

والَّذي نفسي بيدِه لأن يأخُذَ أحدُكم حبلَه فيذهبُ فيحتطِبُ ثمَّ يأتي به فيحمِلُه على ظهرِه فيأكلُ منه خيرٌ له من أن يسألَ النَّاسَ ولأن يأخذَ ترابًا فيجعلُه في فيه خيرٌ له من أن يجعلَ في فيه حرامًا .

والَّذي نفسي بيدِهِ لأن يأخذَ أحدُكُم حبلَهُ فيذهبَ بِهِ إلى الجبلِ فيحتطبَ ثمَّ يأتيَ فيحملَهُ على ظَهْرِهِ فيأكلَ خيرٌ لَهُ من أن يجعلَ في فيهِ ما حرَّمَ اللَّهُ تعالَى .

والذي نفسي بيدِه ، لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيحتطبَ على ظهرِه خيرٌ له من أن يأتيَ رجلًا أعطاه اللهُ من فضلِه ، فيسألَه أعطاه أو منعه .

لَأن يأخُذَ أحدُكُم حَبلًا، فيأتيَ الجبلَ فيحتَطِبَ منهُ، فيَبيعَه، فيأكُلَ ويتصَدَّقَ، خيرٌ له مِن أن يَسألَ الناسَ شيئًا .

والَّذي نفسي بيدِهِ لَأن يأخذَ أحدُكم حبلَهُ فيحتطِبَ على ظَهرِهِ خيرٌ لَهُ من أن يأتيَ رجلًا أعطاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ من فضلِهِ فيسألَهُ أعطاهُ أو منعَه .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: والذي نَفسي بيَدِه لَأن يَأخُذَ أحَدُكُم حَبلَه، فيَحتَطِبَ على ظَهرِه خَيرٌ له مِن أن يَأتيَ رَجُلًا، فيَسألَه، أعطاه أو مَنَعَه. .

واللهِ لَأن يَأخُذَ أحَدُكُم حَبلًا فيَحتَطِبَ على ظَهرِه فيَأكُلَ ويَتَصَدَّقَ خَيرٌ له مِن أن يَأتيَ رَجُلًا أغناه اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِن فضلِه، فيَسألَه، أعطاه أو مَنَعَه .