«لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه فيستغني به عن الناس خير له من أن يسأل»· 16 نتيجة

لأَن يَغدوَ أحدُكُم فيحتَطِبَ علَى ظَهْرِهِ فيتَصدَّقَ منهُ فيَستغنيَ بِهِ عن النَّاسِ ، خيرٌ لَهُ من أن يَسألَ رجلًا أَعطاهُ أو منعُهُ ذلِكَ ، فإنَّ اليدَ العُليا خَيرٌ منَ اليَدِ السُّفلَى ، وابدَأ بِمَن تعولُ

لأَن يَغدوَ أحدُكُم فيحتَطِبَ علَى ظَهْرِهِ فيتَصدَّقَ منهُ فيَستغنيَ بِهِ عن النَّاسِ ، خيرٌ لَهُ من أن يَسألَ رجلًا أَعطاهُ أو منعُهُ ذلِكَ ، فإنَّ اليدَ العُليا خَيرٌ منَ اليَدِ السُّفلَى ، وابدَأ بِمَن تعولُ .

لَأَنْ يَغْدُوَ أحَدُكم فَيَحْتَطِبَ على ظَهرِهِ ، فيَتَصَدَّقَ مِنهُ ، و يَسْتَغْنِي به عنِ النَّاسِ ، خَيرٌ له من أنْ يَسألَ رَجُلًا ، أعطاهُ أو مَنَعهُ ، ذَلكَ بِأنَّ اليَدَ العُلْيَا ، أفضَلُ من اليدِ السُّفْلَى ، و ابْدأْ بِمنْ تَعُولُ .

واللهِ لأنْ يغدوَ أحدُكم فيحتطبَ على ظهرِه فيبيعَه فيستَغنيَ منه أو يتصدقَ به خيرٌ له مِن أن يأتيَ رجلًا فيسألَه فيمنعَه ذلك إن اليدَ العليا خيرٌ من اليدِ السُّفلى وابدأْ بمَن تعولُ .

واللهِ، لَأن يَغدوَ أحَدُكُم فيَحتَطِبَ على ظَهرِه فيَبيعَه، فيَستَغنيَ به، ويَتَصَدَّقَ منه، خَيرٌ له مِن أن يَأتيَ رَجُلًا فيَسألَه يُؤتيه أو يَمنَعُه، وذلك أنَّ اليَدَ العُليا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلى، وابدَأْ بمَن تَعولُ .

لأن يَغدوَ أحَدُكُم فيَحطِبَ على ظَهرِه، فيَتَصَدَّقَ به ويَستَغنيَ به مِنَ النَّاسِ: خَيرٌ له مِن أن يَسألَ رَجُلًا أعطاه أو مَنَعَه ذلك؛ فإنَّ اليَدَ العُليا أفضَلُ مِنَ اليَدِ السُّفلى، وابدَأْ بمَن تَعولُ. [وفي روايةٍ]: واللهِ لأن يَغدوَ أحَدُكُم فيَحطِبَ على ظَهرِه فيَبيعَه بمِثلِه. .

واللهِ، لَأنْ يَأخُذَ أحدُكم حَبْلًا، فينطَلِقَ إلى هذا الجبَلِ، فيحتَطِبَ مِن الحَطَبِ، فيبيعَه، فيستَغْنيَ به عن النَّاسِ؛ خَيرٌ له مِن أنْ يَسأَلَ النَّاسَ، أعْطَوْه أو حَرَموه. .

لأن يأخُذَ أحَدُكم حبلًا فيحتَطِبَ على ظَهرِه، خيرٌ له من أن يسألَ النَّاسَ شَيئًا .

والَّذي نفسي بيدِه لأن يأخُذَ أحدُكم حبلَه فيذهبُ فيحتطِبُ ثمَّ يأتي به فيحمِلُه على ظهرِه فيأكلُ منه خيرٌ له من أن يسألَ النَّاسَ ولأن يأخذَ ترابًا فيجعلُه في فيه خيرٌ له من أن يجعلَ في فيه حرامًا .

لَأَنْ يَأْخُذَ أحدُكُمْ حَبْلَهُ ، ثُم يَغْدُوَ إلى الجَبَلِ ، فيَحْتَطِبَ ، فيَبِيعَ ، فيَأكُلَ ، و يَتَصدَّقَ ، خَيرٌ له من أنْ يَسألَ النَّاسَ .

لَأن يَأخُذَ أحَدُكُم حَبلَه ثُمَّ يَغدو -أحسِبُه قال: إلى الجَبَلِ- فيَحتَطِبَ، فيَبيعَ، فيَأكُلَ ويَتَصَدَّقَ: خَيرٌ له مِن أن يَسألَ النَّاسَ. .

لأن يأخذَ أحدُكُم أحبلَهُ ، فيأتيَ الجبلَ ، فيجئُ بحزمةِ حطبٍ على ظَهْرِهِ فيبيعَها ، فيستغنيَ بثَمنِها ، خيرٌ لَهُ من أن يسألَ النَّاسَ ، أعطوهُ أو منعوهُ .

لأَن يأخذَ أحدُكُم أحبُلَهُ فيأتيَ الجبلَ ، فيجيءَ بحزمةٍ من حَطبٍ على ظَهْرِهِ فيبيعَها ، فيستغنيَ بثمنِها ، خيرٌ لَهُ من أن يسألَ النَّاسَ أعطَوهُ أو منَعوه .

لَأن يَأخُذَ أحَدُكُم أحبُلَه فيَأتيَ الجَبَلَ، فيَجيءَ بحُزمةٍ مِن حَطَبٍ على ظَهرِه فيَبيعَها، فيَستَغنيَ بثَمَنِها: خَيرٌ له مِن أن يَسألَ النَّاسَ أعطَوه أو مَنَعوه. .

«والذي نَفسي بيَدِه لأن يَأخُذَ أحَدُكُم حَبلَه فيَذهَبَ به إلى الجَبَلِ فيَحتَطِبَ فيَأتيَ به فيَحمِلَه على ظَهرِه، فيَأكُلَ: خَيرٌ له مِن أن يَسألَ النَّاسَ، ولأن يَأخُذَ تُرابًا فيَجعَلَه في فيه خَيرٌ له مِن أن يَجعَلَ في فيه ما حَرَّمَ اللَّهُ عليه» .

والذي نفسِي بيدِه لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيذهبُ إلى الجبلِ فيحتطبُ ثم يأتِي به فيحملُه على ظهرِه فيبيعُه فيأكلُ خيرٌ له من أن يسألَ الناسَ ولأن يأخذَ ترابًا فيجعلَه في فيه خيرٌ له من أن يجعلَ في فيه ما حرَّم اللهُ عليه .