«لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من أن يلقاه بشيء من هذه»· 14 نتيجة

ما زال اللهُ يبتلي العبدَ حتى يلقاه وما له ذنبٌ .

لن يبتلى عبدٌ بشيءٍ أشدَّ عليه من الشركِ باللهِ ولن يُبتلى عبدٌ بشيءٍ بعد الشركِ باللهِ أشدَّ عليه من ذَهابِ بصرِه ولن يُبتلى عبدٌ بذَهابِ بصرِه فيصبرَ إلا غفر اللهُ له. .

لن يُبتلَى عبدٌ بشيءٍ أشدَّ عليه من الشِّركِ باللهِ ، ولن يُبتلَى عبدٌ بشيءٍ بعد الشِّركِ باللهِ أشدَّ عليه من ذهابِ بصرِه ، ولن يُبتلَى عبدٌ بذهابِ بصرِه فيصبِرَ إلَّا غفر اللهُ له .

لن يُبتلَى عبدٌ بشيءٍ أشدَّ عليه من الشِّركِ باللهِ ، ولن يُبتلَى عبدٌ بشيءٍ بعد الشِّركِ باللهِ أشدَّ عليه من ذهابِ بصرِه ، ولن يُبتلَى عبدٌ بذهابِ بصرِه فيصبِرَ ، إلَّا غفر اللهُ له .

إنَّ الرَّجُلَ ليُلقي الكَلِمةَ من رِضوانِ اللهِ ما يُلقي لها بالًا، فيُكتَبُ بها من أهلِ رِضوانِ اللَّهِ إلى يَومِ القيامةِ، وإنَّ الرَّجُلَ ليُلقي الكَلِمةَ مِن سَخَطِ اللَّهِ ما يُلقي لها بالًا، فيُكتَبُ بها من أهلِ سَخَطِ اللَّهِ إلى يَومِ يَلقاه .

كلُّ ذنبٍ عسى اللهُ أنْ يغفرَه إلا الشركَ باللهِ وقتلَ المؤمنِ. .

لن يُبتلَى عبدٌ بشيءٍ أشدَّ عليه مِنَ الشِّركِ باللهِ ، ولن يُبتلَى عبدٌ بشيءٍ بعد الشركِ باللهِ أشدَّ عليه مِنْ ذَهابِ بَصرِه ، ولن يُبتلَى عبدٌ بِذَهابِ بَصرِه فيَصبرَ ؛ إلا غُفِرَ له .

إنَّ العبدَ لا يُخطِئُه من الدُّعاءِ إحدَى ثلاثٍ إمَّا ذنبٌ يُغفَرُ له وإمَّا خيرٌ يُعجَّلُ له وإمَّا خيرٌ يُدَّخرُ له . .

من قال بعد صلاةِ الصبحِ وهو ثانٍ رجليه قبل أنْ يتكلمَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ – عشرَ مراتٍ – كتب اللهُ له بكلِّ مرةٍ عشرَ حسناتٍ ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ ورفع له عشرَ درجاتٍ وكن له في يومِه ذلك حرزًا من كلِّ مكروهٍ وحرسًا من الشَّيطانِ الرَّجيمِ وكان له بكلِّ مرَّةٍ عتقُ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ ثمنُ كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفًا ولم يلحقْه يومئذٍ ذنبٌ إلا الشركَ باللهِ ومن قال ذلك بعد صلاةِ المغربِ كان له مثلُ ذلك .

من قال بعد صلاةِ الصبحِ ، وهو ثانٍ رجلَيه ، قبلَ أن يتكلَّم : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، يحيي ويميت ، بيدِه الخيرُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ - عشرَ مراتٍ - ) ؛ كتب اللهُ له بكلِّ مرةٍ عشرَ حسناتٍ ، ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ ، ورفع له عشرَ درجاتٍ ، وكُنَّ له في يومِه ذلك حِرزًا من كلِّ مكروهٍ ، وحَرسًا من الشيطانِ الرجيمِ ، وكان له بكلِّ مرةٍ عِتقُ رقبةٍ من ولد إسماعيلَ ، ثمنُ كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفًا ، ولم يَلحَقْه يومئذٍ ذنبٌ إلا الشركَ بالله ، ومن قال ذلك بعد صلاةِ المغربِ ؛ كان له مثلُ ذلك . .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجودَ النَّاسِ وكان أجودُ ما يكونُ في شهرِ رمضانَ وحينَ يلقى جِبريلَ وكان جِبريلُ يَلقاه في كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ فيُدارِسُه القرآنَ فلَرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ يلقاه جِبريلُ أجودُ بالخيرِ مِن الرِّيحِ المُرسَلةِ .

من قال بعدَ صلاةِ الصبحِ وهو ثانٍ رجلَه قبلَ أن يتكلَّمَ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يُحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ كُتِبَ له بكلِّ مرةٍ عشرُ حسناتٍ ومُحِيَ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ وكنَّ له في يومِه ذلك حرزًا من كلِّ مكروهٍ وحرسًا من الشيطانِ الرجيمِ وكان له بكلِّ مرةٍ عتقُ رقبةٍ من وَلَدِ إسماعيلَ عن كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفًا ولم يلحقْه يومئذٍ ذنبٌ إلا الشركَ باللهِ ومن قال ذلك بعدَ صلاةِ المغربِ كان له مثلُ ذلك .

إنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن رِضوانِ اللهِ، ما يُلقي لها بالًا يَرفَعُ له بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن سَخَطِ اللهِ لا يُلقي لها بالًا، يَهوي بها في جَهَنَّمَ .

عن عَبدِ اللهِ، قال: لَمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ: {الذينَ آمَنوا ولَم يَلبِسوا إيمانَهم بظُلمٍ} [الأنعام: 82] شَقَّ ذلك على النَّاسِ، وقالوا: يا رَسولَ اللهِ، فأيُّنا لا يَظلِمُ نَفسَه؟ قال: «إنَّه ليس الذي تَعنونَ، ألَم تَسمَعوا ما قال العَبدُ الصَّالِحُ: {يا بُنَيَّ لا تُشرِكْ باللهِ إنَّ الشِّركَ لَظُلمٌ عَظيمٌ} [لقمان: 13] إنَّما هو الشِّركُ» .