«لا أحدثكم إلا عن نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، إن عبدا لو أذنب كل ذنب ثم تاب إلى»· 16 نتيجة

عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ قال لا أُحَدِّثُكم إلَّا عن نبيٍّ مُرْسَلٍ أو كِتابٍ مُنْزَلٍ إنَّ عبدًا لو أذنَب كلَّ ذنبٍ ثمَّ تاب إلى اللهِ قَبلَ موتِه بيومٍ قُبِلَ منه

عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ قال لا أُحَدِّثُكم إلَّا عن نبيٍّ مُرْسَلٍ أو كِتابٍ مُنْزَلٍ إنَّ عبدًا لو أذنَب كلَّ ذنبٍ ثمَّ تاب إلى اللهِ قَبلَ موتِه بيومٍ قُبِلَ منه .

ألا أحدثُكم عن كتابٍ منزلٍ أو عن نبيٍّ مرسلٍ: إنه ليس مِن نفسٍ تتوبُ قبلَ مرضِها الذي تموتُ فيه إلا تاب اللهُ عليها .

عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ قال لا أُحَدِّثُكم إلَّا عن نبيٍّ مُرْسَلٍ أو كِتابٍ مُنْزَلٍ ما مِن نفسٍ تتوبُ قَبلَ مَرَضِها الَّذي تموتُ فيه توبةً إلَّا قُبِلَ توبتُها إلى أن تطلُعَ الشَّمسُ مِن مغربِها .

من أذنبَ ذنبًا ثم تاب ثم تطهرَ وصلَّى ركعتين فتابَ إلى اللهِ من ذلك تاب اللهُ عليه .

حديثُ ليلةِ العيدِ : أخبرني جبريلُ ، عن إسرافيلَ ، عن ربِّه أنَّه من صلَّى ليلةَ الفطرِ مائةَ ركعةٍ بألفِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] إلى أن قال : ويُتجاوزُ عن ذنوبِه ، وإن كان قد أذنب سبعين ذنبًا كلُّ ذنبٍ أعظمُ من جميعِ النَّارِ .

عنِ ابنِ مسعودِ رَضِيَ اللهُ عنه قال إنَّ في كتابِ اللهِ لَآيَتَيْنِ ما أذنب عبدٌ ذنبًا فقرأَهما واستغفرَ اللهَ إلا غَفَرَ لَهُ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا .

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: لو أنَّ لِابنِ آدمَ وَاديَينِ مِن مالٍ إذًا لَابتَغَى واديًا ثالثًا، ولا يَملأُ جَوفَ ابنِ آدمَ إلَّا التُّرابُ. قال عفَّانُ: ثُم يَتوبُ اللهُ على مَن تابَ. .

إنَّ هذا الحيَّ من مُضَرَ لا تدعُ عبدًا في الأرضِ صالحًا إلا فتنتْهُ وأهلَكتْهُ حتى يُدرِكهم اللهُ بعد بجنودٍ من عندِه أو من السماءِ فيُذِلَّها حتى لا تمنَعَ ذنَبَ تَلعَةٍ .

عن حذيفةَ قال يا عمروُ بنُ صليحٍ ! إذا رأيت قيسًا توالتْ بالشامِ فالحذرَ الحذرَ ، فواللهِ لا تدعْ قيسٌ عبدًا للهِ مؤمنًا إلا أخافته ، أو قتلته ، واللهِ ليأتين عليهم زمانٌ لا يمنعون منه ذَنَبَ تَلْعَةٍ .

إنَّ الملَكَ ليرفَعُ القلمَ عن العبدِ إذا أذنب ستَّ ساعاتٍ فإن تاب واستغفر لم يكتُبْه عليه وإلَّا كتبها سيِّئةً .

إنَّ عَبدًا أصابَ ذَنبًا -ورُبَّما قال: أذنَبَ ذَنبًا- فقال: رَبِّ أذنَبتُ -ورُبَّما قال: أصَبتُ- فاغفِرْ لي، فقال رَبُّه: أعَلِمَ عَبدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويَأخُذُ به؟ غَفَرتُ لعَبدي، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ أصابَ ذَنبًا، أو أذنَبَ ذَنبًا، فقال: رَبِّ أذنَبتُ -أو أصَبتُ- آخَرَ، فاغفِرْه، فقال: أعَلِمَ عَبدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويَأخُذُ به؟ غَفَرتُ لعَبدي، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ أذنَبَ ذَنبًا، ورُبَّما قال: أصابَ ذَنبًا، قال: قال: رَبِّ أصَبتُ -أو قال أذنَبتُ- آخَرَ، فاغفِرْه لي، فقال: أعَلِمَ عَبدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويَأخُذُ به؟ غَفَرتُ لعَبدي، ثَلاثًا، فليَعمَلْ ما شاءَ. .

عن عمرِو بنِ حَنْظلةَ قال قال حُذَيفةُ لا تدَعُ مُضَرُ عبدًا للهِ إلَّا فتَنوه أو قتَلوه حتَّى لا يمنَعوا ذَنَبَ تَلْعَةَ قال فقالوا تقولُ هذا وأنتَ رجُلٌ مِن مُضَرَ قال ألَا أقولُ ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

«إنَّ هذا الحيَّ من مُضَرَ لا يدعُ عبدًا للهِ صالِحًا في الأرضِ إلَّا فتَنَته وأهلَكَته حتى يدرِكَها اللهُ عزَّ وجلَّ بجنودٍ من عندِه أو من السَّماءِ، فيُذِلُّها حتى لا تمنَعَ ذَنَبَ تَلعةٍ» .

كنا لا ندري ما نقول في كلِّ ركعتَينِ غيرَ أن نُسبِّحَ ونكبِّرَ ونحمدَ ربَّنا وإنَّ محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِمَ فواتحَ الخيرِ وخواتمَه فقال إذا قعدتُم في كلِّ ركعتَين فقولوا التَّحيَّاتُ لله . .

إذا جلستم بينَ الركعتينِ فقولوا : التحياتُ للهِ – إلى آخرِ التشهدِ . قالَ عبدُ اللهِ : وإذا قالَ : السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أصابت كلَ عبدٍ صالحٍ أو نَّبيٍ مرسلٍ ، ثم يبدأُ بالثناءِ على اللهِ والمدحةِ له بما هو أهلُه ، وبالصلاةِ على النَّبي صلى اللهُ عليه وسلمَ ، ثمَ يسألُ بعدَ ذلكَ .