«لا أحد أغير من الله عز وجل ، فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، ولا أحد»· 15 نتيجة

لا أحَدَ أغيَرُ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ فلِذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ، ولا أحَدَ أحَبُّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. .

لا أحَدَ أغيَرُ مِنَ اللهِ؛ فلذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، ولا أحَدَ أحَبُّ إليه المِدحةُ مِنَ اللهِ؛ فلذلك مَدَحَ نَفسَه. .

لا أحدَ أغيرُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ ولذلك حرَّم الفواحشَ ما ظهرَ منها وما بطنَ ولا أحدَ أحبَّ إليه المدحُ من اللهِ عزَّ وجلَّ ولذلكَ مدح نفسَه .

لا أحَدَ أغيَرُ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ ولذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ، ولا أحَدَ أحَبُّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ ولذلك مَدَحَ نَفسَه. .

لا أحَدٌ أغيَرَ مِنَ اللهِ؛ ولذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، ولا أحَدٌ أحَبَّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ. .

لا أحَدٌ أغيَرَ مِنَ اللهِ؛ ولذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، ولا أحَدٌ أحَبَّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ ولذلك مَدَحَ نَفسَه. .

لا أحدَ أغيرُ من اللهِ ، من أجل ذلك حرّم الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن .

لا أحدَ أحبُّ إليه العذرُ من اللهِ ، من أجلِ ذلك مدحَ نفسَهُ ، ولا أحد أغيرُ من اللهِ ، من أجلِ ذلك حرَّم الفواحشَ ما ظهر منها وما بطَنَ .

لا أحدَ أغيَرُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ حرَّمَ الفَواحشَ ما ظَهَرَ وما بطنَ ، ولا أحدَ أحبُّ إليهِ المدحُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ مَدحَ نفسَهُ .

لا أحدَ أغْيَرُ مِنَ اللهِ ، ولِذلِكَ حرَّمَ الفواحِشَ ، ما ظهرَ منها وما بطنَ ، ولَا أحدَ أحبُ إليه المدحُ مِنَ اللهِ ، ولِذلَكَ مَدَحَ نَفْسَهُ ، ولَا أحدَ أحبَّ إليهِ العذرُ مِنَ اللهِ ، مِنْ أجلِ ذلِكَ أنزلَ الكتابِ ، وأرسلَ الرُّسُلَ .

لا أحَدَ أغيَرُ مِنَ اللهِ؛ ولِذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ، ولا شيءَ أحَبُّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ؛ ولِذلك مَدَحَ نَفسَه، قُلتُ: سَمِعتَه مِن عبدِ اللهِ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: ورَفَعَه؟ قال: نَعَم .

ما أحدٌ أغيرَ من اللهِ عزَّ وجلَّ ولذلكَ حرَّم الفواحشَ وما أحدٌ أحبَّ إليه المدحُ من اللهِ عزَّ وجلَّ .

ما أحَدٌ أغيَرَ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ ولذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ، وما أحَدٌ أحَبَّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. .

قال سَعدُ بنُ عُبادةَ: لو رَأيتُ رَجُلًا مع امرَأتي لَضَرَبتُه بالسَّيفِ غيرَ مُصفَحٍ، فبَلَغَ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أتَعجَبونَ مِن غَيرةِ سَعدٍ؟! واللهِ لَأنا أغيَرُ منه، واللهُ أغيَرُ مِنِّي، ومِن أجلِ غَيرةِ اللهِ حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، ولا أحَدَ أحَبُّ إليه العُذرُ مِنَ اللهِ، ومِن أجلِ ذلك بَعَثَ المُبَشِّرينَ والمُنذِرينَ، ولا أحَدَ أحَبُّ إليه المِدحةُ مِنَ اللهِ، ومِن أجلِ ذلك وعَدَ اللهُ الجَنَّةَ. .

حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، بإسنادِه مِثلَه سَواءً [أي: حَديثَ: أتعجَبونَ مِن غَيرةِ سَعدٍ، فوالله لأَنا أغيَرُ منه، واللهُ أغيَرُ مِنِّي، ومِن أجلِ غَيرةِ اللهِ حَرَّمَ الفواحِشَ ما ظَهَر منها وما بَطَن، ولا شَخصَ أغيَرُ مِن اللهِ، ولا شَخصَ أحَبُّ إليه العُذرُ مِن اللهِ؛ مِن أجْلِ ذلك بَعَث اللهُ المُرسَلين مُبَشِّرين ومُنذِرين، ولا شَخصَ أحَبُّ إليه مِدحةٌ مِن اللهِ؛ من أجلِ ذلك وَعَد اللهُ الجنَّةَ]، قال أبو عبدِ الرَّحمنِ: قال عُبَيدُ اللهِ القَواريريُّ: ليس حديثٌ أشدَّ على الجَهْميَّةِ مِن هذا الحديثِ، قَولُه: لا شَخصَ أحبُّ إليه مِدحةً مِن اللهِ عزَّ وجلَّ. .