«لا بأس أن يؤذن غير طاهر ، ويقيم وهو طاهر»· 15 نتيجة

حقٌّ وسُنَّةٌ مسنونةٌ أن لاَ يؤذِّنُ إلَّا وَهوَ طاهرٌ ، ولاَ يؤذِّنُ إلَّا وَهوَ قائمٌ .

حقٌّ وسُنَّةٌ مسنونةٌ أن لا يُؤذِّنَ الرجلُ إلا وهو طاهرٌ ولا يُؤذِّنُ إلا وهو قائمٌ .

حقٌ وسُنة مَسنونةٌ أن لا يُؤَذّنَ إلا وهو طاهرٌ . [وفي زيادة]ولا يُؤَذّنَ إلا وهو قائم . .

عن وائلٍ قال : حقٌّ وسنَّةٌ أنْ لا يؤذِّنَ الرجلُ إلَّا وهو طاهرٌ .

عَن وائِل بنِ حُجرٍ قال: حَقٌّ وسُنَّةٌ مَسنونةٌ أن لا يُؤَذِّنَ إلَّا وهو طاهرٌ. .

إنَّ الأذان مُتَّصلٌ بالصلاةِ فلا يُؤذِّنْ أحدُكمْ إلا وهو طاهرٌ .

إنَّ الأذانَ مُتَّصِلٌ بالصَّلاةِ، فلا يُؤذِّنْ أحَدُكم إلَّا وهو طاهِرٌ. .

حديث: حَقٌّ وسُنَّةٌ ألَّا يُؤَذِّنَ إلَّا وهو طاهِرٌ [ولا يُؤذِّنُ إلَّا وهو قائمٌ] .

حقٌّ وسُنَّةٌ مسنونةٌ ألا يُؤذِّنَ إلا وهو طاهرٌ ، ولا يُؤذِّنُ إلا وهوَ قائمٌ .

حقٌّ وسُنَّةٌ ألَّا يُؤذِّنَ الرَّجلُ إلَّا وهو طاهرٌ ، ولا يُؤذِّنُ إلَّا وهو قائمٌ .

عن وائلِ بنِ حُجرٍ: أنَّه حَقٌّ وسُنَّةٌ ألَّا يُؤذِّنَ الرَّجُلُ إلَّا وهو طاهِرٌ، ولا يُؤذِّنَ إلَّا وهو قائِمٌ. .

حديث وائلِ بنِ حُجْرٍ - رضي اللهُ عنه - الموقوفُ : حقٌّ وسنَّةٌ ألا يؤذِّنَ أحدٌ إلَّا وهو طاهرٌ [ولا يُؤذِّنُ إلا وهوَ قائمٌ] .

عن محمدِ بنِ مالكٍ قال : أذنت يومًا في مسجدِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ الصبحَ ، قال : لا تؤذنْ إلا وأنت طاهرٌ . قال أبيُّ : حدثني يعني عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : يا ابنَ عباسٍ إن الأذانَ متصلٌ بالصلاةِ ، فلا يؤذنُ أحدُكم إلا وهو طاهرٌ .

كانَ أبو هُرَيرةَ ربَّما قرأَ السُّورةَ وَهوَ غَيرُ طاهِرٍ .

لا يُقَلّمنَ أحدٌ ظفرا ، ولا يقصُّ شعرا ، إلا وهو طاهرٌ ، ومن اطّلى وهو جنبٌ كان [ علّته ] عليهِ ، وذكرَ كلاما ، قيلَ لهُ : لم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنه لا ينبغِي أن يُلقي الشعرُ إلا وهو طاهرٌ .