«لا بأس أن يستتر بالبعير»· 15 نتيجة

فكان لا يَسْتَتِرُ مِن بَولِه .

حديث: لا يَغتَسِلْ أحَدُكم بفَلاةٍ [إلَّا وعِندَه إنسانٌ قَريبٌ مِنه، إلَّا أن يَستَتِرَ بشَجَرةٍ أو بجِدارٍ، ولا يَبيت في بَيتٍ ليس فيه أحَدٌ] .

. . . وذلك أنَّ المصلَّى كان فضاءً وليس فيه شيءٌ يستترُ به .

مَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَستَتِرَ مِنَ النَّارِ ولو بشِقِّ تَمرةٍ فليَفعَلْ. .

مَنِ استطاعَ منكم أنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النارِ ولَوْ بِشِقِّ تمرةِ فلْيَفْعَلْ .

حديثُ بَيعِ البَعيرِ بِالبَعيرِ إلى إبِلِ الصَدَقَةِ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَهُ أنْ يُجهِّزَ جيشًا، فنَفِدَتِ الإبلُ؛ فأمَرَهُ أنْ يأخُذَ على قَلائِصِ الصدقةِ، قال: فكنتُ آخُذُ البعيرَ بالبعيرَيْنِ إلى إبلِ الصَّدقةِ.] .

أنَّ الْعَنَزَةَ كانتْ تُحْمَلُ بينَ يَديهِ ، وفي آخِرِهِ : أنَّ المُصَلَّى كانَ فضَاءً ، ليسَ شيءٌ يَسْتَتِرُ بِهِ .

وأمَرَ المُصلِّيَ أنْ يَستَتِرَ ولو بسَهمٍ أو عَصًا، فإنْ لم يَجِدْ فلْيَخُطَّ خَطًّا في الأرضِ. .

لا بأس بالتَّوليةِ في الطعامِ قبل أن يستوفي ، ولا بأس بالإقالةِ في الطعامِ قبل أن يستوفي ، ولا بأس بالشِّركِ في الطعامِ قبلَ أن يستوفي .

لا بَأْسَ بالتَّولِيَةِ في الطَّعامِ قَبلَ أنْ يَستَوفِيَ، ولا بَأْسَ بالإقالَةِ في الطَّعامِ قَبلَ أنْ يَسْتوفِيَ، ولا بَأْسَ بالشَّرِكَةِ في الطَّعامِ قَبلَ أن يَسْتوفِيَ. .

لا بَأسَ في التَّوْليةِ في الطَّعامِ قَبْلَ أن يُسْتَوفى، ولا بَأسَ بالإقالةِ في الطَّعامِ قَبْلَ أن يُسْتَوفى، ولا بَأسَ بالشَّرِكةِ في الطَّعامِ قَبْلَ أن يُسْتَوفى. .

إنَّ الرَّجلَ لا يكونُ مِن المُتَّقينَ حتَّى يدَعَ ما لا بأسَ بهِ؛ حَذَرًا لِما بهِ بأسٌ. .

غَزَوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: كيفَ تَرى بَعيرَكَ، أتَبيعُنيه؟ قُلتُ: نَعَم، فبِعتُه إيَّاه، فلَمَّا قدِمَ المَدينةَ غَدَوتُ إليه بالبَعيرِ، فأعطاني ثَمَنَه. .

لا يَبلُغُ العبدُ أن يكونَ منَ المُتَّقينَ حتى يدَعَ ما لا بأسَ به حذَرًا لما به بأسٌ .

لا يبلغُ العبدُ أن يكونَ من المتَّقين حتَّى يدعَ ما لا بأسَ به حذرًا ممَّا به بأسٌ .